尹姓是一个多民族、多源流姓氏，最早可追溯至远古时期。宋版《百家姓》中，尹姓排在第100位，占中国总人口的0.26%。 在以人口多少排次序的中国姓氏中，尹姓居第91位，约有228万人。以山东、安徽、湖南、四川（含重庆）等省居多。山东为尹姓第一大省，约占尹姓总人口的12%。 

尹姓历史发展

尹姓姓氏源流

尹姓起源复杂，可以概括如下：源流一：源于少昊，殷封尹城。据唐代张九龄所撰谱牒《姓源韵谱》记载：“少昊之子殷，为工正，封尹城，后因氏焉”。 少昊是远古时期羲和部落的后裔、古代东夷族首领，少昊之子殷执掌工正，被封于尹城，后代子孙因此为氏。唐代另一本谱学著作《元和姓纂》记载："少昊之子，封于尹城，因氏焉”。 少昊氏曾以“玄鸟”为图腾， 这支起源也可理解为是以图腾立姓。源流二：源于西周作册尹佚，官尹始祖。尹佚，也称史佚，《清华简》记为“作册逸”， 他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事。尹佚之后，“作册尹”成为西周沿袭商朝所设的官僚机构，属于王宫内廷史官，负责为周天子起草文书，主持策命诸侯及卿大夫，兼任神职。在西周后期，作册尹通常称为“内史”，内史归属于太史寮，尹氏是太史寮的长官。西周灭亡后，跟随周平王东迁的尹氏获得了封邑，称“尹邑”（河南宜阳县），属周王朝的畿内国。公元前516年，尹国兵败灭亡，国人遂以“尹”为姓氏。 源流三：出自兮甲，以官为氏。据《风俗通义》所载：兮甲，字伯吉甫，伯为长子，是周宣王的中兴大臣，周宣王在位期间，西北少数民族猃狁入侵，兮甲受命北伐，打败猃狁并反攻至太原，后来他又奉王命向淮夷征收赋税，由于兮甲的赫赫战功，文武兼备，周宣王封他为“师尹”，故世人称兮伯吉甫为“尹吉甫”。相传尹吉甫晚年被流放至房陵（湖北房县），死后葬于房县青峰山，其后代以尹为氏，现今存世的文物“兮甲盘”亦描述了兮伯吉父的功绩。 源流四：出自少数民族汉化。据《清朝通志·氏族略》记载，蒙古族博尔济吉特氏、叶古禄特氏、音斋氏有的汉化尹姓；满族锡伯族章佳氏有汉化为尹氏者；今白族、苗族、壮族、朝鲜族等均有尹姓分布。 

尹姓迁徙分布

尹姓发源于河南、山西、陕西、甘肃一带。秦汉时期，尹姓主要分布在陕西、山西、河南、河北、山东等地，东汉时有经学家尹敏，出南阳堵阳（今河南方城东），后人迁居河北，在隋唐时发展成宗族大户，故有河间郡。两汉之际迁入江浙一带和贵州、广西等地，尹姓在贵州发展成大姓（龙、傅、尹、董四大姓）之一。 魏晋南北朝时，天水、西州（今甘肃中部和西北部）一带尹姓成为当地大族，前秦、后凉、后秦等国均有尹姓任职，故有天水郡。隋唐时，尹姓已遍布全国，冀州河间郡亦成为尹姓郡望。唐朝末年，尹京受朝廷委派，驻守衡山，封衡山伯，尹姓遂分布于湖南境内。 宋朝靖康之难，尹氏因为护驾南下有功，被封为东莞县令，促使尹氏族群移居东莞，香港尹氏多数源自这支分流。宋朝末年，随着金兵南下和蒙古铁骑的烽烟，北方士族纷纷往南迁徙，尹氏族人也在此时往江西、浙江、江苏等地迁徙。宋末元初和元末明初，尹氏由山东、山西迁徙到安徽、江西等地，此后又继续迁往湖南、湖北等省。明末清初的“湖广填四川”移民运动，湖南、湖北尹氏又大批迁移四川、重庆等地。另有山东尹氏官员带领大批同姓官兵到北京抗击清兵，溃败后部分保留姓氏留下。明朝洪武、永乐年间，尹氏族人由山西大槐树、江西瓦窑屑等地徙于河南、河北、天津等因战乱而人口锐减的地区。清代，有尹姓渡海入台，进而入居海外者。 

尹姓姓氏文化

尹姓郡望堂号

郡望天水郡：西汉元鼎三年置郡，治所在平襄（今甘肃境内），西晋移到今天水市所在地。北魏时相当于今天水、秦安、甘谷等市县地。此支尹氏为晋时尹纬之族所在。河间郡：亦称河间府。汉高帝置郡，治所在乐城，平帝时相当于今河北献县、交河、武强等一部分地。其后或为国，或为郡。此支尹氏，为东汉尹敏的后裔所开基。 堂号天水堂：以望立堂。河间堂：以望立堂。燕喜堂：取自《诗经·小雅·六月》：“吉甫燕喜，既多受祉”。清风堂：“吉甫作诗，穆如清风”典故。敦伦堂（灯笼堂）：《孟子·滕文公上》曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”敦谓厚道，伦谓伦常，即礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系要亲善和睦。合淮尹氏以此为堂，体现儒学传统也！又曰灯笼，取自宅邸门前大红的灯笼高高挂，威武的狮子两边开，忠厚家风之谐音也。和靖堂：宋时尹焞是程颐的学生，终生不应科举，赐号“和靖居士”。一经堂：宋绍兴二年（1132），岳飞自南昌过吉安到茶陵，茶陵富民尹彦德以酒肉迎师，彦德言家粟不乏，颜给军饷五日，留岳飞三日，离去时，岳飞语彦德，尔财有余而学不足，当以一经教子孙，光大其门。彦德拜而受赐，而辟堂以供子孙挟筴游息之所，堂名之曰：一经堂，盖取忠烈一经教子孙之义也。文和堂：出自明尹直事典。尹直，成化年间担任兵部尚书。卒后，谥文和，后人遂以谥号为堂号。忠孝堂：意忠孝之名为堂号。 

尹姓宗祠楹联

• 四言通用联

和靖处士，南阳郎中。上联典指宋朝时期的哲学家尹焞，少师事程颐，精通理学。靖康间赐号和靖处士。下联典指东汉朝时期的谏议大夫尹敏，字初季，南阳人。曾为长沙令，后拜郎中，仕终谏议大夫。中兴良辅，东海名臣。上联典指周宣王时大臣尹吉甫，名甲，字伯吉甫，佐助宣王中兴，成就文武大业。下联典指汉代平阳人尹翁归，字子况，宣帝时官东海太守，执法严谨，使东海大治。为人清白廉洁，死后家无余财。和靖成集，关令受经。上联典指宋朝时期的洛阳人尹焞，钦宗赐号“和靖处士”，著有《和靖集》。下联典指周王朝时期的函谷关令尹喜。天水世泽，函谷家声。上联典指尹氏出自天水、河间。下联典指战国时期秦国的尹喜，为函谷关尹。老子授《道德经》五千言。麟经继述，伊洛渊源。上联典指宋朝时期的尹起莘事典。下联典指宋朝时期的尹焞事典。

• 五言通用联

江山与势远，泉石自幽深。此联为唐朝时期的诗人尹柔《秋夜陪张丞相赵侍御游邑湖》诗句联。尹柔，河间人，为张说岳州从事官补阙。北学游中国，南天破大荒。此联为汉朝时期的尹珍祠联。

• 七言通用联

南域知学自珍始，北面抗敌怯伦威。上联典指东汉时期的荆州刺史尹珍。自以生于荒裔，不知礼义，乃从许慎，应奉受经书图纬，学成，还乡里教授。下联典指宋朝时期的名将尹继伦，浚仪人。宋太宗时充北面缘边都巡检使。端拱中辽兵入寇，继伦奋击，在败之。辽兵相戒曰：“当避黑面大王。”以维伦面黑故也。五代春秋师鲁撰，十篇唐说子渐弹。上联典指北宋时期的文学家尹洙，字师鲁，河南人。有《五代春秋》等传世，世称河南先生。下联典指北宋时期的学者尹源，作《唐说》及《叙兵》十篇。龙图阁士春秋赋，河内先生唐说篇。上联典指北宋时期的文学家尹洙。下联典指北宋时期的学者尹源，字子渐，河南人，世称河内先生。

• 八言及以上

文武兼优，万邦为宪；恩威并济，六师总权。上联典指周宣王时期的贤臣尹吉甫，周宣王中兴，修文武大业。下联典指明朝时期的兵部尚书尹直，明景泰年间进士，明毅博学。晋阳家臣，鄙茧丝以从政；函谷关吏，识紫气而呈祥。上联典指春秋时期的晋国名宦尹铎的事典。下联典指战国时期的秦国谏议大夫尹喜。相传老子西游，尹喜见有紫气东来，知道有真人要过关。老子来到函谷关，被尹喜留下，著《道德经》五千言。尹喜自己著有《关尹子》。宗祠楹联参考资料来源：  

尹姓家谱文献

谱名	年代及编纂方式	藏地	留存卷数
湖南浏西尹氏族谱	始修于宋朝嘉定年间，清乾隆十五年（公元1750年）七修，清咸丰元年（公元1851年）八修木刻活字印本	湖南省图书馆	存卷一
湖南尹氏九修通谱不分卷	清朝年间木刻活字印本残本十四册	浙江省收藏爱好者励双杰处	存“武冈州醪田派鼎初公支”世系一册
湖南新化尹氏续修族谱不分卷	清朝年间木刻活字印本	浙江省收藏爱好者励双杰处	存世系四册
湖南益阳谌氏族谱不分卷	清朝年间木刻活字印本	浙江省收藏爱好者励双杰处	存“九甲长房”世系一册
湖南益阳谌氏族谱不分卷	墨印	浙江省收藏爱好者励双杰处	清道光二十一年四甲支、清光绪三十二年九甲支两部
湖南沅陵塘冲周氏谱	清朝年间木刻活字印本	浙江省收藏爱好者励双杰处	存卷首一册
山东禹城尹庄尹氏族谱	康熙 四十七年手书线装	由尹希剑（祚泉）收藏
湖南茶陵南关尹氏六修族谱十一卷，首一卷、末一卷	（清）尹竹轩修，清宣统三年（公元1911年）明经堂木刻活字印本	河北大学	存十八册
云南罗平他谷尹氏族谱九十五篇	清咸丰七年（公元1857年）木刻活字印本
山西平陆张店尹氏族谱	（现代）尹振保续纂，清宣统三年（公元1911年）木刻活字印本
湖南常宁尹氏家谱	清嘉庆二十三年（公元1818年）木刻活字印本	湖南省图书馆
湖南湘潭、衡山尹氏六修族谱	清光绪十三年（1887）木刻活字印本	湖南省图书馆
尹氏家乘十二卷	（民国）尹允鳌修，民国三年（公元1914年）肆好堂木刻活字印本		存十二册
山东日照尹氏族谱	（民国）尹锡崧、尹日桂等纂修，民国十七年（公元1928年）铅印本		存十册
湖南中湘竹埠尹氏三修族谱十二卷	（民国）尹德芹修，民国二十二年（公元1933年）明经堂木刻活字印本		存十二册
广东江门第发里尹氏族谱	（民国）尹启炽编撰，民国末期手写本	广东省江门图书馆、江门蓬江区白沙第发里尹氏宗祠
山东新泰新邑尹氏族谱	（民国）尹序伦编撰，民国二十年（公元1931年）手写本	山东省尹承贵处
湖南尹氏族谱十八卷，首三卷	（民国）尹树翰、尹济青等纂修，民国十四年（公元1925年）敦萃堂木刻活字印本		存八十二册
湖南新化尹氏族谱	民国年间木刻活字印本	湖南省图书馆
山东东营尹氏族谱	民国年间木刻活字印本	山东省东营市东营区西范乡西范村
山东曲阜尹氏族谱	公元2014年编著

家谱文献参考资料来源： 

尹姓字辈排序

地域	字辈
安徽涡阳县	学乃月新，显良为纯，建立文本，万世国仁
安徽合肥淮南	金、玉、水（感）、华（化）、草（成）、丝（加）、火（忠）、世（三）、如（凤、其）、士【应（开）】、居（仲、心、守）、【文（同、卓）】【玉（有）】、传（兹）、家（福）、之、学、良（多）、若（华）（銮公18世）、可（国）、为（文）、以（章）、振（永）、其（齐）、（承）、德（诗）、汝（首）、长、继（乐）、斯（齐）、瑞（祥）、方（新）、肃（元）、穆（继）、光（宗）、远（志）、克（通）、绍（恒）、纯（昌）、真（修）、烈（德）、彦（惠）、世（才）、泽、恒（宇）、昭（维）、扬
安徽合肥淮南蔡田铺	鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开振恢先，端厚培吉庆，兆隆世德延
安徽巢湖	思曾本远和，同修成大伦，兆先开祥瑞，义重自正名
安徽阜阳涡阳	坤斌月薪，良友结纯，建立文本，万事同仁
安徽太和大尹寨	正大光明从德修，仁义礼智震中州，文官俊秀恩惠广，洪宗万代朝幸福
江苏丰县东华山	克建洪吉，修明守敬，以正培家，世延永庆
湖南浏阳、湘潭、衡山	家之秀发，自周建勋，洛传理学，楚萃人文，名贤永吉，盛代宣勤
湖南益阳	文元用思水，声名应时荣，朝廷轮袭选，忠孝最超英，继绪承先志，敦伦起后昆，诗书扬彩焕，世泽自兴隆，三支成鼎象，观上本同宗，复见传家宝，宜知大有容
湖南新化	鼎南才应仕，志思福文元，守利天道顺，崇善祚昌全，大显华邦业，宏开正徽先，端厚培吉庆，兆隆世德延，雍睦敦伦纪，贻谋媲美前，纯良国本固，孝友家基坚，功续述来哲，诗书启后贤，寰环竟发达，祖泽定长绵
湖南常宁	才为邦宪大，学绍洛宗长，立尔希贤志，常成道德光
湖南湘乡	天单百万兴， 嘉世代乾坤 ，士乐敦本财 ，源裕循良明 ，功业恢先绪， 文德毓群英 ，学优成大器， 保定庆升平
湖南攸县	时思继祖，崇本立常，笃志昌泰，传世有光，衣冠济美，雍穆一堂，家传诗礼，国焕文章
湖南桃江	伯志仕思大，万福兴调文，开宗功德盛，佑启嗣昌荣，祖泽源长远，光前裕后昆，联科登甲第，显耀振芳声
湖南岳阳	志万宗大，祖有兴隆，应登文仲，世启邦家，开远发达，克兆其昌，希荣正道，安国建祥，贵德保善，丕振增光，垂裕后代，福禄尔康，尊重知识，造就贤良
湖南永州	一士惟之，祖先功业
云南罗平	国崇文士，家兆凤祥，懋培大德，锡庆自长，怀宗启瑞，载福毓汝，维学尚世，如沛之溥
山东鲁西	文鸿肇式序，祚承燕逊贻，懋履源宸拱，嘉孚迪景祺，毓兴法绍光，志学基恒昌，道明声丕振，嗣令庆增祥
普兰店大尹村	正德立业振（瑞、玉、传、庭）希贤晋士忠，锡恩采继久，孝敬自畏丰，丕聚开春蔼，文韶萃秀从，广华秉国肇，万树在天清
四川南充嘉陵华兴乡	子定义昌全，仁思显廷朝， 宗祖正兴元，祯祥应世贤，怀才存忠信，守德积良能，国治文明盛，时和化春宣，以成悠远记，常遇尧舜天
湖北麻城	思为国本，立学成家，其名克振，永绍光华
江西九江	功基业昌，裕后之章，光远祖泽，世宏道德，家邦荣庆，兴廷朝纲，宗传士首，克敦孝友，永复贤才
承德地区、北京密云、天津蓟县	正尹大汝汤，君龙德朝作，广国传永继兆希，英瑞庆恩崇，富贵显荣华，金梁玉柱秀明星，长江青海建魁忠
尹氏一支字辈	楚尚廷振学，国传承祖德，万代启辉煌，庆誉章文彩，茂林兆桂芳
万圣堂支派	仕知汤铭新，一仁光世运，炳蔚启宏规，继嗣文华盛，周监佐中兴，生甫延余庆，繁昌应治隆，孝友为家政

字辈排序参考资料来源： 

尹姓历史遗存

尹吉甫墓位于河北省沧州市南皮县城西北5公里黄家洼村西南处，俗称将军坟。封土高1.9米，东西长5米，南北宽2.5米。曾有西周晚期青铜器“兮伯吉父”盘出土，盘上有铭文133字，记述了尹吉甫征北严犹和征收南淮夷贡赋情况。清乾隆皇帝甫巡，曾命官员到坟前祭奠，并刻石立碑。尹吉甫宗庙湖北房县榔口乡万峰山有一古代雕琢的“日月品字形”石窟，被称为尹吉甫宗庙。在魏晋南北朝时，儒释道三教合流，加放有观音、三官神像、三教神像、十八罗汉等神像，又称宝堂寺、石佛寺。1987年，宝堂寺被列为县重点文物保护单位。 尹吉甫点将台平遥城内由太和门上古城墙，北行至距下东门新翰门约二百米处时，城墙扩张为四四方方的平台，这里被称为尹吉甫点将台。 尹氏宗祠尹氏宗祠位于淮南市田家庵区史院乡尹祠村尹祠小学东侧。始建于清道光三年（1823年），由尹氏宗族集资兴建，砖木结构，徽派古建筑。祠堂内另存道光三年（1823年）碑记三通，是淮南地区保存较为完整的古建筑。2004年10月被安徽省人民政府公布为安徽省重点文物保护单位。 

尹姓人口分布

宋、元、明期间，尹姓的分布总格局变化较大，其人口主要由北向东南部迁移。全国形成了赣、湘、浙、苏、鲁一片尹姓聚集地，尹姓人口重心由中原向东南移动。宋时，尹姓大约有21万人，占全国人口的0.27%，姓氏排位第七十二位。当时尹姓第一大省是河南，约占全国尹姓总人口的22.8%。尹姓在全国的分布主要集中于河南、湖南、甘肃，这三省尹姓大约占全国尹姓总人口的58%，其次分布于四川、山东、河北、江西，这四省的尹姓占尹姓总人口的31%。全国尹姓形成以河南为中心向四方散播的分布的局面。明朝时期，尹姓有21万人，约占全国人口的0.22%，排在第八十七位。当时尹姓在全国分布主要集中于江西、山东、江苏、浙江、湖南，这五省尹姓大约占尹姓总人口的62%，其次分布于甘肃、河北、四川、湖北、河南等省，这五省的尹姓又集中了32%。江西为尹姓第一大省，大约占尹姓总人口的16%。 2013年尹姓的人口220余万，排在全国第九十五位，大约占全国人口的0.26%。主要集中于山东、四川、湖南、辽宁四省，大约占尹姓总人口的42%；其次分布于河北、湖北、河南、江苏、云南，这五省大约又占28%。山东为当代尹姓第一大省，居住了尹姓总人口的12%。全国形成了渤海湾、川鄂湘两大尹姓聚集区。尹姓在鲁冀、京津、辽吉黑、内蒙古东部、山西北部、甘肃西端、云南、川黔大部、重庆东南、湖北南部、湖南、江西大部、粤桂北部，尹姓占当地人口的比例一般在0.27%以上，中心地区达到1%以上，其覆盖面积约占了国土总面积的34%，该地区居住了大约61%的尹姓人群。在山西南部、陕西北部和南部、内蒙古中部、豫鄂皖大部、江苏中部、四川北部和东南、重庆大部、江西东北部、福建西部、粤桂中部、贵州西北部、新疆西北，尹姓占当地人口的比例一般在0.18%一0.27%之间，其覆盖面积约占了国土总面积的21%，该地区居住了大约27%的尹姓人群。 

尹姓姓氏名望

《中国人名大辞典》收入了尹姓历代名人107名，占总名人数的0.24%，排在名人姓氏的并列第八十八位；尹姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.16%，排在并列第一百零九位；尹姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.14%，排在并列第一百零七位；尹姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.17%，排在并列第九十九位。 

著名人物
　　

姓名	年代	籍贯	备注
尹佚	西周	不详	西周册尹、史官
尹吉甫	西周	房陵	周宣王中兴大臣，曾作《诗经·大雅·崧高》、《诗经·大雅·江汉》等。
尹珍	东汉	牂牁郡毋敛（今贵州省正安县）	荆州刺史，西南汉文化教育的开拓者。
尹勋	东汉	河南巩县	官至尚书令，曾上书为党锢解禁。
尹纬	后秦	陇右天水	尚书仆射、长安令，谥曰忠成侯
尹夫人	西凉	天水冀县	西凉国武昭王后，杰出的女政治家
尹思贞	唐代	长安	官至工部尚书，以执法公正、清廉而著称
尹崇珂	北宋	河北大名	后周将领，参与了北宋平定荆湘、南汉的统一战争，终保信军节度使
尹继伦	北宋	开封浚仪	抗辽将领
尹洙	北宋	洛阳	散文家，有《河南先生集》传世
尹焞	南宋	河南洛阳	著有《论语解》、《和靖集》
尹玉	南宋	江西宁都	随文天祥勤王赴援常州，战死于五牧。
尹凤	明朝	江苏南京	嘉靖年间武举乡试第一、会试第一，连中三元
尹秉衡	明朝	山东齐河	明朝武将
尹继善	清代	满洲镶黄旗	雍正、乾隆两朝名臣，谥“文端”
尹昌衡	1884—1953	四川彭县	1912年担任四川军政府都督，平定西藏叛乱
尹仲容	1903—1963	湖南邵阳	曾任国民党政府经济部长、台湾银行董事长，是50年代稳定台湾经济的关键人物，被誉为“台湾经济之父”。
尹林平	1908—1984	江西兴国	曾任中共广东东江纵队政委，广东人民抗日斗争领导人之一
尹桂芳	1919—2000	浙江新昌	越剧表演艺术家
尹卓	1945生	江西泰和	海军少将，央视特约军事评论员
尹衍梁	1950生	山东日照	润泰集团总裁，“光华教育基金会”创始人
尹蔚民	1953生	河北灵寿	中央组织部副部长
尹汉宁	1954生	湖北鄂州	原湖北省委常委、宣传部长

著名人物参考资料来源： 

尹姓研究考证

《元和姓纂》尹氏辑录：“少昊之子，封于尹城，因氏焉；《风俗通》云师尹，三公官也，以官为姓。”《诗经·商颂·玄鸟》：“天命玄鸟，降而生商。” 《史记·封禅书》：“秦襄公既侯，居西垂（今甘肃省东南部），自以为主少昊之神 ，作西畤，祠白帝。” 《左传·昭公十七年》：“五雉为五工正，利器用，正度量，夷民者也。”汉代豫州（今河南）从事尹宙载其先辈：“出自有殷，乃迄于周，世作师尹，赫赫之盛，因以为氏”。“师尹”一词出自《诗经·小雅·节南山》 ，关于师尹的解释，自毛传以来皆解作“大师尹氏”或“尹姓太师”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的尹氏，《大雅·常武》原文有过这一段描述：在征讨徐国之前，周宣王亲自册封卿士南仲为大师，整顿全军，又口诏尹氏册命程伯休父为行军司马，在《史记·太史公自序》中，程伯休父也被司马迁尊为得姓始祖。《小雅·节南山之什》的创作背景约于周幽王在位，直至宗周覆灭之际，它揭示了西周晚期的政治黑暗，伴随着周王朝国运衰退，灾祸丛生导致天怒人怨，《史记·周本纪》也记载：幽王二年，西周三川皆震，时任太史伯阳父甚至作出“周朝将亡”的预言 。作者写此诗的目的是希望上天惩罚秉政不公的大师、监察失职的尹氏，故《节南山》所指的尹氏并不是兮伯吉甫。《左传·隐公十一年》：“公之为公子也，与郑人战于狐壤，止焉。郑人囚诸尹氏，赂尹氏而祷于其主钟巫，遂与尹氏归而立其主”。《春秋左传补疏》：“盖巫能降神，神物凭之，即巫以为神，故即名其神钟巫。尹氏主之者，所谓家为巫史也”，周初有尹佚，助周武王克殷。《史记·周本纪》记载：“康王命作策毕公分居里，成周郊，作毕命”，文中的毕公是成康两朝的辅政大臣， 史称“毕公高”，史学界有一种说法认为作策毕公即“作册毕公”，在尹佚之后，毕公曾在周康王时期担任作册之职。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎” ，根据周朝官僚职责，祭祀活动主要是以尹氏（一说为太史）为首领的太史寮负责，对外战争主要是以太师、太保为首领的卿事寮负责。 《尹氏源流考节录》载：“周衰，散居仕列国。”《路史·后纪七·小昊》：“小昊……次妃生般，为弓正，是制弓矢，主祀弧星，封于尹城，世掌其职”，“尹，般之封，今汾州。郑樵说故尹地，及周为尹氏采，王符云庆姓盖亦作允（允格）”。

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