史姓，中国姓氏，史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约二百二十万六千余，占全国人口总数的0.18%左右。史佚的远古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷为周始祖，历至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一职，辅佐武王克商，与周、召、太公共辅成王。一生为人严正， 《桐叶封臣》里“天子无戏言”的千古名言就出自他口。后人把他作为史官的楷模，并将他与太公、周公、召公并称为四圣，史佚子孙以官职“太史令”的史字为氏，称史氏。

史姓历史发展

史姓姓氏起源

史（Shǐ）姓，源出有：

• 源流一

源于妫姓，出自黄 帝时创造文字的史皇氏仓颉，属于以官职称谓为氏。据传说，仓颉为河南南乐人，另一说为冯翊人(今陕西大荔)，黄帝时期为史官，人称“史皇氏”。相传在上古时候，黄帝属下有一位史官，名叫仓颉，史称“史皇”。仓颉头上长着四只眼睛，模样怪异，举止不同于常人。但是他善于观察事物，天生就能写会画，因而深受人民爱戴。在史籍《路史》中记载，他能够“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川指掌”。后来，史皇创立了象形文字，结束了远古时期结绳记事、刻痕为史的漫长历史，将人类带入文明。据说，在仓颉创制出文字的当夜，鬼神都为之哭泣。在他逝世后，人们把他葬在昌意城(今河南南乐)。仓颉的后裔子孙们为了纪念先祖为人类做出的卓越贡献，便取他在世时担任的“史官”官职称谓作为姓氏，称史氏，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。史氏族人大多尊奉史皇仓颉为得姓始祖。

• 源流二

源于姬姓，出自周朝太史官尹佚，属于以官职称谓为氏。尹佚是见于史籍最早的史氏人物，古代文献多把他推为史氏始祖。西周初年，尹佚出任太史一职，为人严正，后人把他作为史官的楷模，并将史佚、姜太公、周公、召公并称为“西周四圣”。据史籍《新唐书》、《元和姓纂》等书的记载，史氏源于于西周太史尹佚。相传尹佚为人正直，忠于职守，与姜太公、周公、召公并称为当时“四圣”。他曾经受命观察天文、制订历法并且记录周王的言行和天下大事，极受周王的赏识。尹佚终身为周朝太史，历史上又称他为史佚，后人赞扬尹佚是史官的楷模，据说他的子孙世袭史官一职。在姓氏制度发生变化，逐渐成为单纯个人或家庭代称的时代，史佚的子孙后便以先祖的官职称谓为姓氏，称史氏。

• 源流三

源于外夷，出自隋、唐时期“昭武九姓”之史国，属于以国名汉化为氏。唐朝时期，有一西域康国支系(今祁连昭武城)史国(今乌兹别克斯坦撒马尔罕)，为“昭武九姓”诸小国之一。史国在唐朝时期遭受大食国人(古阿拉伯帝国)的逼迫，有不少族人迁居中原以寻求唐王朝的保护，唐王朝当时将其安置于水草肥美的蒲昌海之地(今新疆罗布泊)，其族人中有按汉俗以故国名汉化为姓氏者，称史氏，时代相传至今。

• 源流四

源于突厥族，出自唐朝时期突厥族阿史那部，属于汉化改姓为氏。北魏末期，突厥民族的阿史那部族还比较弱小，在隋王朝统一中国的战争中，有部分族人依附于太原王李渊。后突厥民族阿史那部族逐渐强大起来，这部分族人回归阿史那部的颉利可汗，与唐王朝对抗。唐贞观四年(公元630年)，唐太宗李世民令大将军李靖与阿史那部战于定襄(今山西定襄)，彻底击破突厥阿史那部，并千里追踪俘颉利可汗，“戮阿史那部，兵刃尽卷。”阿史那部十余万人被卷裹内迁，安置于唐王朝指定的五各州府。其时，阿史那部族人中即有改汉姓为史氏者。如后来唐朝 发动 安史之乱的著名的营州宁夷州刺史 史思明，原本就是宁夷州突厥族阿史那部后裔。

• 源流五

源于官位，出自辽国时期官吏史馆学士，属于以官职称谓为氏。在辽国时期，设置有史馆学士这一官职，于辽景宗耶律·贤在保宁八年(公元976年)所设，归属于南面朝官国史院，地位在兼修国史之下，主要职责是编纂契丹民族的国史，即内史，多为耶律氏族人中有学识之人担当。在史馆学士的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。

• 源流六

源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：⑴.蒙古族实哷氏，亦称什勒氏，世居乌叶尔拜柴(今黑龙江左岸俄罗斯境内)。后有满族引为姓氏者，满语为Sire Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。⑵.蒙古族苏穆察氏，世居鄂尔多斯(今内蒙古鄂尔多斯)。后有满族引为姓氏者，满语为Sumuca Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

• 源流七

源于满族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：⑴.满族石佳氏，亦称实嘉氏，源出金国时期女真赤盏部，满语为Sigiya Hala，世居叶赫乌苏河(今吉林梨树)，是满族最古老的姓氏之一。后有锡伯族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。⑵.满族石富察氏，满语为Sifuca Hala，世居倭济(今黑龙江宁安)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏。⑶.满族石穆鲁氏，亦称石莫勒氏，满语为Simulu Hala，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏、石氏、穆氏、鲁氏、萧氏等。⑷.满族松吉氏，满语为Sunggi Hala，世居汪秦(今吉林汪清)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。⑸.满族松颜氏，满语为Sungyan Hala，世居尼亚满(今辽宁新宾尼亚满山)，清朝中叶以后多冠汉姓为史氏。

• 源流八

源于土族，出自元末明初土族史卜氏部落，属于帝王以部落名称赐姓为氏。土族史氏，源出史卜氏部落。土族是中国西北的一个古老民族，他们自称为“蒙古尔”(蒙古人)、“察罕蒙古尔”(白蒙古)、“土昆”(土人，吐浑人)、“土户家”等。居住地附近的藏族人称他们为“霍尔”(藏北游牧民的泛称)，汉、回族人称他们为“土人”、“土民”。中华人民共和国成立后，根据本民族的意愿，统一称为土族。在土族的民间传说中，他们的祖先是蒙古人和当地的霍尔人通婚繁衍的后代。传说中的霍尔人是吐谷浑人，所以多数研究者都认为，土族人是古代吐谷浑人的后裔。土族人早期从事畜牧业。至今，土族人仍有养羊的爱好和习俗，几乎家家户户都精于养羊，且爱羊至深。今土族同胞主要分布在青海省西宁市威远镇一带地区。元末明初，土族史卜氏部落首领主动归附大明王朝，“并贡方物，太祖甚喜，赐酋史姓”，此后该部落皆称史氏，世代相传至今。

• 源流九

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今白族、土家族、瑶族、傣族、回 族等少数民族中，均有史氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓史氏，世代相传至今。

• 源流十

源于官位，出自西周时期官吏史，属于以官职称谓为氏。西周时期，宫廷设置有掌管记事、文书、典籍、祭祀等职责的官吏，通称为史官，也称作史臣。王宫之下所设置的六官之斯府内(天、地、春、夏、秋、冬)，亦皆设有史官。春官之属下有大史、小史、内史、外史等。史官多分左、右二史。在典籍《礼记·王簿》中记载：“王，动则左史书之，言则右史书之”在整个春秋、战国时期，各诸侯国亦设有史官。到西汉时期称作太史令，到东汉时期，太史令除了相关的记事、文书、典籍管理职能，还负责掌管天文、历法，属太常寺管辖，不过左、右换置，在史籍《汉书·艺文志》中记载：“史，左史记言，右史记事。”在整个春秋、战国直到西汉初期，各诸侯国的史官后裔子孙多为世袭，亦多以先祖官职称谓为姓氏，称史氏，世代相传至今。

• 源流十一

源于官位，出自十六国时期后赵政权史学祭酒，属于以官职称谓为氏。史学祭酒，是五胡十六国时期后赵政权石勒所设置的官位，专门聘请学识渊博之士担任，职责是教授王族子弟有关的史学知识。后赵政权，为羯族人石勒所建，立都于襄国(今河北邢台)，后迁邺(今河北临漳)。后赵国强盛时，疆域包括有今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分，最强大的时候曾统一了中国大部，仅有淮南的东晋、河西的前凉，辽东的慕容燕等地方小政权。惜乎后赵政权残暴不仁，以杀伐占天下，自己也内乱不止，因而仅存在了三十二年，却历了七主。在史学祭酒的后裔子孙中，有以先祖官职称谓汉化为姓氏者，称史氏。

史姓部分始祖

仓颉、史佚(尹佚)。黄帝玄孙帝喾高阳氏之子弃。尹佚：周成王史官，史家称为史官典范，后人以其职为姓史。突厥族阿史那部

史姓迁徙传播

史氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第八十五位，人口约二百二十万万六千余，占全国人口总数的0.18%左右。西汉时有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁（今山东曲阜）徙居杜陵（今陕西长安县西北）。史丹曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳（今江苏溧阳县）。史丹裔孙东汉史苞的后代，于西晋末年的永嘉之乱时迁至河西健康（今甘肃高台县）。史丹后代又有一支迁至高密（今属山东），还有一支留居京兆（今陕西西安）。此外，西汉末有沛国人（今江苏沛县）史岑，又有史立因罪迁合浦（今广西合浦县东北）；东汉时，史通平迁居青神县（今属四川）。今河南开封、洛阳、柘城、民权皆有史氏；唐五代时，今湖南、浙江、山西等省有史氏；宋代，今江西、河北有史氏；至明代，史氏还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清代以后，史氏有迁往台湾，又有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。史氏起源复杂，自以官为姓称史氏后，春秋战国时期，就已广泛分布于全国各地，至魏晋南北朝时，在中国北方就已形成了五个郡望，郡望中的史氏主要源于汉朝史丹之后。另据学者考证，源于安徽宣城的史氏族人皆为仓颉之后，从湖北武昌分支出来的史氏族人则为尹佚(史佚)的后裔。史氏以官为姓，先秦列国都有史官，因而在春秋战国时期，史氏族人就相当广泛地分布于全国各地，因政治，战争等多方面的原因，后面离开中原迁徙的史氏族人部分移民，又改为姓石。西汉朝有鲁国人史恭，其孙史丹自鲁(今山东曲阜)徙居杜陵(今陕西长安)。史恭曾孙史崇，东汉初举家迁至溧阳(今江苏溧阳埭头镇)。此外，西汉末有沛国人(今江苏沛县)史岑，又有史立因罪迁合浦(今广西合浦县)；东汉时期，史通平迁居青神县(今四川青神)。今河南开封、洛阳、民权皆有史氏族人分布。史丹裔孙、后汉归义侯史苞的后人，在西晋时期因避永嘉之乱迁河西建康(今甘肃高台)，遂形成当地望族；史丹孙史均，其儿子崇东汉初年累官至青、冀二州刺史，封溧阳县侯(今江苏溧阳埭头镇)，后遂率子孙定居溧阳，形成溧阳史氏望族；史丹裔孙史节为唐礼部侍郎，迁高密(今山东高密)，后形成高密望族；史丹有一孙史圹留居长安(今陕西西安)，其中遂为京兆望族。这期间，突厥阿史那氏改姓为史氏后，在河南一带繁衍，成为当地一大姓氏。西汉末，史氏族人已入迁广东、广西。东汉时，迁入四川。史氏族人大举南迁始于魏、晋、南北朝之时，至唐、宋之际已分布江南许多地方，宋、明以后，史氏族人遍布全国。三十世惟则公由山东迁浙江四明鄞县洗马桥，传至三十七世宾之公又由鄞城徙湖田布金寺兴柿树下。宾之公生杺卿、榘卿，榘卿妣娶三，子十四，其子居浙江者九，余昭、旺、晄、暻、曜五子于宋末元初兵燹之余，自浙江徙湖南桂阳州北衡阳乡调梅里亭下。昭公在亭下立基，生子三，政公、何公、兴公。政公裔由亭下分徙雷坪乡花园里、桥市乡天塘及枫树、宜章分水坳等外。旺公生公粲，公粲生可贯、可庚，贯、庚二公裔思族广人众，欲另开基址，於洪武八年迁永兴平乐胡碑下及新田清水洞。晄公由亭下徙居黄田北斗塘头等外。暻公由亭下徙居永兴寨岭背大冲洞等外。曜公由亭下徙居族里塘下山塘白石岭桐江破寨等外。晹公由亭下徙居水尾渡江边。乐公由浙江省绍兴府诸暨县调任桂阳州州牧，其后裔在此定居。唐末五代时期，今湖南，浙江，山西等省有史氏。宋朝时期，今江西、河北有史氏。至明朝时期，史氏族人还分布于今湖北、安徽、福建、广东、贵州、云南等省的一些地方，已遍布江南。清朝以后，史氏族人有迁往海外者，侨居于新加坡等国家。今日史氏族人尤以湖南、山东为多，两省史氏约占全国史氏人口的37%以上。

史姓传统文化

史姓郡望堂号

• 郡望

溧阳郡：始建于楚、汉之际，西汉朝时期定为郡，后或为郡，或为县，其时辖地包括今江苏省常州市、溧阳市、丹阳市、宜兴市、安徽省郎溪、广德、浙江省长兴等一带地区。高密郡：西汉本始元年(戊申，公元前73年)改胶西郡置高密国，治所在高密(今山东高密)，当时其时辖地在今山东省高密市，治所在高密。东汉时期改郡为县，隶属北海郡。西晋复置国，南朝宋改为郡，移治桑犊城(今山东潍坊)。南北朝后宋改为郡，治所在桑犊城(今山东潍坊)，当时其时辖地在今山东省高密市一带。京兆郡：首都长安直辖区，在今陕西省西安至华县一带。桂阳郡：公元前202年，刘邦建汉，在湖南南部建立桂阳郡，属荆州刺史部管辖，实际为长沙国管辖。建康郡：十六国时期前凉国置郡，治所在今甘肃省高台西南。南北朝时期北朝魏废黜。唐朝武则天执政时期，王孝杰曾于今高台东南置建康军，后其地归入吐蕃(今新疆)。宣城郡：宣城郡始建于晋朝，西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)从原丹阳郡中分出来的，治所在宛陵(今安徽宣城)，辖十一县。陈留郡：秦王嬴政二十六年(庚辰，公元前221年)置陈留县，汉武帝元狩元年(己未，公元前122年)改置陈留郡，治所在陈留(今河南开封)。河南郡：

• 堂号

高密堂：以望立堂。京兆堂：以望立堂。桂阳堂：以望立堂。建康堂：以望立堂。宣城堂：以望立堂。陈留堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。溧阳堂：以望立堂。忠烈堂：明朝末期，史可法以兵部尚书，大学士督师扬州抗清。当扬州城危的时候，史可法给老母个妻子写了遗书，因为自己没有儿子，命副将史德威做他的儿子。并且交待说：“我逝世后，有把我埋在明孝陵帝的旁边。”城破以后，可法自刎不死，他又命史德威杀他。德威哭着不肯杀，结果被清兵俘虏。被俘后，清人劝他投降，他坚决不屈，壮烈殉国。八行堂：出自宋史诏的故事。史诏，字升之，明州鄞县（今宁波）人，遗腹子，侍母至孝。宋徽宗年间，诏征民间具有八种（孝、友、睦、姻、任、恤、中、和）优良品德的人入朝做官。史诏被推荐，但拒绝征召，携母逃匿隐居。宋徽宗知道后，诏赐史诏为"八行高士"。"八行"为史家堂号即由此而来。 怀溧堂：江苏溧阳是史氏起源处，因以为堂。

史姓文物遗产

史侯祠为史氏家庙，祭祀东汉溧阳侯赠司空史崇。从汉朝兴建，三国吴时和晋朝世代保持(史侯祠旧址，即埭头中学现址)。有司空庙碑略可证。据《重修司空溧阳侯庙记》中记载宗庙的建置，由来很久。“宗”是说尊，“庙”是说貌，尊崇祖先容貌的处所，尤其不可不严格确定它的规章制度。司空御灾捍患，后汉光武帝刘秀赐封溧阳侯于此，子孙继承封爵，成为世嗣的开始。后代一直祭祀不缺，朝列九禅，泽垂千载，古树茂盛，高接楼墙，供享洁净，帏帐肃穆，不行动就产生敬意，不发怒就显示威严，全县都仰承他的神灵保佑……然而殿堂久远，土木颓坏，屋瓦分散，横梁倾斜，漏雪透风，积年累月，虽然神灵好象仍在，可是殿堂的形状不存。因此，二十三代孙，朝议郎，前杭州临安县令，上柱国史有则，官居五命之尊，也是宗族中各支之首，化育全宗族的德行，以和睦安抚千万家，发出号召，别人马上响应，大家乐于完成，他认为难以依照旧有制度，就建立了新的规章，与众人商量，意见一致，得心应手，子孙愿出力出钱，行动十分迅速，不满三月，参差纵横，房屋蔽日，飞脊遏云，宏丽坚固，周环密致，使得神灵能够永远安住。他就这样努力地继承旧业。唐朝会昌六年农历8月21日，宗长二十三代孙，朝议郎，临安县令，上柱国史有则，连同各院弟侄和各支长，孔目职司等，一起料理修建。南唐升元三年(公元939年)境内大旱，后人把对史侯的尊崇化为祈雨的希望，当时知县郭延绍在庙中求雨，其后果然下了雨，立碑记载这件事(有祷雨碑。南唐升元三年农历7月15日，尉迟胜撰，吴仁赡书，知县事郭延绍，守县尉张说立碑)。到了宋朝，又屡次求雨正巧应验。宋大观元年(公元1107年)尚书省发下文书，皇上诏赐“显惠庙”匾额，县丞方洙撰写碑文(匾额和石碑都曾存放侯祠)。宋政和六年(公元1124年)加封“灵济公”。元泰定三年(公元1326年)庙被烧毁。元统元年(公元1333年)浮梁教授史礼之禀知官府，溧阳知州，东平人史光祖捐出薪俸，倡议修建，教授长沙人张崇写了碑记(明朝洪武年间重立碑石，曾存侯祠)。

史姓家谱文献

全国史氏谱录合编八卷，(清)史在等编，清康熙三十二年(公元1693年)八行堂木刻活字印本八册。注：该族散居于江苏溧阳、浙江绍兴、宁波、甘肃灵台等地。江苏史氏吴中派族谱，著者待考，清朝初期初木刻活字印本一册。江苏史氏吴中派文献谱，(明)史丹纂修，(清)史在湘续修，清朝年间木刻活字印本。江苏淮安迁淮史氏宗谱，(清)史怀光鉴修，史云焕纂修，清光绪十八年(公元1892年)木刻活字印本两册。江苏淮妥迁淮史氏宗谱，(民国)史久煌重修，民国二十三年(公元1934年)承泽堂铅印本一册。江苏丰县古丰史氏长房族谱三卷，著者待考，民国二十年(公元1931年)木刻活字印本。江苏江都邵埭史氏重修宗谱六卷，(清)史迪安等重修，清道光五年(公元1825年)木刻活字印本六册。注：扉页作《溧阳史氏大宗分支邵埭重修家乘》。江苏常州史氏宗谱十二卷、首一卷，(清)史景佑等修，清光绪三十四年(公元1908年)九福堂木刻活字印本十二册。江苏溧阳史氏务本堂支谱八卷、首一卷，(清)史杰杰、史荣禄等七修，清同治十二年(公元1873年)务本堂木刻活字印本十册。江苏湮阳史氏宗谱二十卷、首一卷，(清)史廷卫辑，清宣统元年(公元1909年)铅印本。江苏高溧古墅等七支《史氏宗谱》，（清）光绪二十二年（公元1896年）修，清朝年间木刻活字印本共20册。江苏高溧23支《史氏总谱》，民国18年（公元1929年）修，木刻活字印本共36册。江苏江阴澄江史氏世谱四卷、首一卷、末一卷，(清)史景才等修，清光绪二年(公元1876年)怀溧堂木刻活字印本六册。江苏江阴澄江史氏支谱十卷，(民国)史编修，民国二十五年(公元1936年)怀溧堂铅印本十册。注：史燧始修于清康熙七年。江苏宜兴男留史氏宗谱六卷，(民国)史贻祖、史顺通等纂修，民国三年(公元1914年)修，民国十五年(公元1926年)世德堂木刻活字印本六册。江苏宜兴史氏宗谱十八卷，(民国)史国瑛等修，民国年间永思堂排印本十八册。注：明万历间初修。浙江史氏谱录合编，(清)史璞庵纂修，史墨补修，清康熙年间刻乾隆闲补木刻活字印本。存一册。渐江箫山史氏宗谱二十四卷，(清)史士琏等修，清嘉庆五年(公元1800年)木刻活字印本十册。浙江萧山史氏宗谱二十四卷，(清)史晋续修，清光绪十八年(公元1892年)八行堂木刻活字印本十六册。注：题签作《萧邑史氏宗谱。浙江庐山史氏宗谱二十四卷，(民国)史晋纂修，史锦文刊印，民国七年(公元1918年)八行堂木刻活字印本十六册。注：题签作《萧邑史氏宗谱》。浙江宁波四明古藤史氏宗谱六卷，(清)史济铿等纂修，清宣统三年(公元1911年)木刻活字印本八册。浙江宁波四明古藤史氏宗谱八卷，(民国)史济铿等纂修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本八册。浙江宁波史氏宗谱二十卷、首一卷，(民国)史邦直纂修，民国三十五年(公元1946年)铅印本三十册。浙江余姚半霖史氏小宗支谱八卷、首一卷，(清)史善豪纂修，清咸丰三年(公元1853年)木刻活字印本六册。浙江余姚半霖史氏小宗谱九卷、首一卷，(清)史玫、史善豪纂修，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本八册。浙江余姚半霖史氏小宗支谱九卷，(民国)史泉义续修，清同治七年(公元1868年)刻，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本八册。注：谱始修于清康熙二十八年，此为五修。浙江余姚史氏宗谱十一卷，首两卷、末二卷，(清)史光编辑，清咸丰六年(公元1856年)木刻活字印本十一册。注：前后有钞补。浙江余姚史氏宗谱十二卷，首两卷、末三卷，(民国)史良书续修，民国三年(公元1914年)木刻活字印本十四册。注：史琳始修于明成化七年，此为九修。浙江鄞县鄞东钱堰史氏宗谱八卷，(清)史悠诚纂修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本九册。注：封面作《钱堰史氏宗谱》。浙江鄞县鄞东上水横街史氏支谱十五卷，首一卷，(民国)史悠情、史济恂等纂修，民国元年(公元1912年)预修，民国三十六年(公元1947年)木刻活字印本六册。浙江鄞县鄞东韩岭史氏宗谱二卷，(民国)史致天、史悠安纂修，民国十二年(公元1923年)木刻活字印本一册。浙江鄞县鄞东前徐史氏宗谱三卷，(民国)史悠椿，史久逢等纂修，民国十九年(公元1930年)木刻活字印本一册。浙江象山关头史氏宗谱八卷，(民国)秦英鉴重修，民国二十七年(公元1938年)木刻活字印本。浙江绍兴史氏谱录续编，(清)史基美修，民国七年(公元19l8年)铅印本一册。浙江嵊县浦桥史氏宗谱十二卷，(民国)史悠晋纂，民国十四年(公元1925年)木刻活字印本。安徽黟县金泽史氏家谱，(清)史继周辑，清乾隆二十九年(公元1764年)善修堂木刻活字印本一册。山东栖霞史氏族谱五卷，(民国)史启利等纂修，民国二十四年(公元1935年)铅印本。山东乐陵史氏家谱，(明)史以明原修，佚名续修，清朝初期木刻活字印本一册。山东乐陵史氏家谱，(明)史邦直原修，佚名续修，清乾隆年间木刻活字印本一册。山东乐陵史氏家谱，(清)史中立修，清乾隆十七年(公元1752年)木刻活字印本一册。山东乐陵史氏家谱，(清)史尚朴修，清乾隆四十八年(公元1783年)木刻活字印本四册。山东乐陵史氏家乘，(清)史炳第纂修，清光绪二年(公元1876年)木刻活字印本四册。湖北新洲史氏宗谱六卷，(民国)史正生，史文榜创修，民国九年(公元1920年)木刻活字印本。湖北新洲史黄氏宗谱十卷，(民国)黄润堃续修，民国三十三年(公元1944年)木刻活字印本。湖南衡阳史氏宗谱九卷，(清)史炳文主修，史达门等编，清光绪三十三年(公元1904年)木刻活字印本九册。湖南永兴史氏续修族谱十五卷、首三卷，(清)史久录，史悠信续修，清光绪三十一年(公元1905年)溧阳堂木刻活字印本十七册，缺首一卷。注：封面作《史氏族谱》，扉页作《平陵家乘》。湖南永兴地区史氏宗谱正在整理中。四川万县里碑溪史氏族谱十卷，(民国)史锡永纂修，民国八年(公元1919年)排印本一册。四川万县史氏支谱正编，(民国)史封铨纂，民国十二年(公元1923年)万县鹳石庄史氏木刻活字印本一册。史氏宗谱七卷，(清)史大盛等编修，清咸丰四年(公元1854年)蛟龙塘木刻活字印本七册。注：第七册残破较甚。义庄史氏宗谱四十一卷，首一卷、末一卷，(民国)史明弼等修，公元1949年宗海堂铅印本三十八册。史氏宗谱十八卷，首一卷，(清)史廷卫等纂修，清宣统元年(公元1909年)木刻活字印本三十册。史氏庆传宗十二卷，(清)史学班等重辑，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十二册。史氏宗谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册。史氏家谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存一卷。江苏吴中派史氏家乘。著者待考。山东莒南史氏家谱，著者待考。甘肃灵台史氏家谱，著者待考。

史姓字辈排行

江苏溧阳史氏字辈：“缵述多俊奇丕泽承嘉顺京昌众深衍后代存兴贤”。江苏溧阳埭头史氏字辈：“以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。江苏高溧十三支字辈：“继时必显崇德尚家修廷献伟 诗书贻后忠孝承先用增骏福垂裕万年”。江苏丰县史氏字辈：迁丰后长房支派：“一惟克敦宗九运复肇宏友恭延绪广蔚起焕家乘乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”；迁丰后二、三房支派：“以宽厚作基用忠孝为先志经德蔚起庶百世永绵乐遵砚祖训教诲见天真业隆声誉远品端由学纯”。江苏夏庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。江苏埭头史氏字辈：“君仲原文存世以忠良显瓒述是景企嘉彦庆斯衍方正守宗法诗书佩圣贤”。江苏下庄史氏字辈：“继致顺积美乔期仍愈贤来裔仪悠远会运昭简编”。江苏泗阳史氏字辈：“传家以厚为善其昌贤良恒永慧敏业隆宽容安泰洪延茂盛”。江苏泗阳桃源史氏字辈：“鸿维岚慎守广居硕修聿”。江苏如皋史氏字辈：“朝际诸闻氏曾封侍郎常孝有传家法诗书训子方功名惟得喜仁义启中堂”。江苏扬州史氏字辈：“宗元以继克效迪思积美致庆英才云仍”。江苏江都吴桥孙墩字辈：“玉掌善乃升之宝”贵州贵定史氏字辈：“政事言宾德勋猷盛典忠恩惠廉明义泰略信元功宗位斯陈靖廷学各秉君”。贵州贵定史氏字辈：“斯章之书朝迪纯正显”。贵州贵定史氏字辈：“笙纪际廷品光赞美永锡庆祖”。贵州赫章史氏字辈：“为宗宣盛世守元良洪开大学”。贵州黔西史氏字辈：“维宗宣胜世守元良洪开大学国显金章人文远疏思秉齐芳”。贵州黔西沙井史氏字辈：“明传卷尚文载秉述清国恩光登朝显达道乾福昌”贵州纳雍史氏字辈：“维宗宣盛世守元良洪开大学”。贵州毕节史氏字辈：“文宗宣圣世守元良洪开大学国宪金章永承祖德忠政法纲名成道远碧玉显扬”。贵州1984年史氏统一字辈：“国运昭彰振兴溧阳承启先训中立法纲名成道远碧玉显扬俊杰盈宇智勇兼长英雄端彦思秉齐芳江山添艳荣汉安邦贤能增广华典恒昌群星灿耀福寿宁康千秋咏颂富贵高昂”。河南信阳市光山县马畈镇史家塆史氏字辈：“敦厚承先业兴华在启贤立德致昌大开基世久传继续循贻谟航程永向前同展凌云志福泽延万年”。河南平顶山史天泽后裔字辈：“广文子继望秉善同济昌景楷方焕彰有容大刚祥嘉成希言良悠远开新邦”。河南偃师史天泽后裔字辈：“汉宣恭显侯爵鸿业崇光兴溧建世立宗拱发真定尚书相连惟贤居赵普天同庆仲良来偃三阳巩孟鲁临宝襄敬先伯勤可法中武希都明诵永言家祥”。河南宁陵史氏字辈：“容清恪文德方正家里传永昌广仁化明绍念培元”。河南柘城史氏字辈：“克明存恪慎作则以才尊功著昌茂久允中布化均星辰如群灵怀海福彩云红光亮满堂长青传万春”。河南卧龙、南召、镇平史氏字辈：“安凤国文廷昌金章天锡鸿德”。河南新野史氏字辈：“清俭则德正代传永毓芳学业遵家训文章大显扬功名冠金榜俊杰朝玉堂”。河南淅川史氏字辈：良秉朝兴 传守殿明（原八辈）后续六十四辈：清恒华庆 书光前同 向照永建 定有和平 治国宝忠 福长廷政 宏德应繁 俊杰文英 安邦育新 山秀林松 西天全占 培成善荣 学宗春景 义振惠胜 本立多贤 好仁太增河南尉氏史氏字辈：“广、书、记、明、清”。湖南永兴史氏字辈：“昭久济美习庭顺财明高”。湖南永兴史氏字辈：“昭久济美习庭顺财明高阳”。湖南平乐史氏字辈：“师水弥之称孙公可均齐如添文史永尚学德义世维昌绍承久济美习庭训纯采名高扬慎终仍复初大中其允从昭文锡光又昌言顺汝求时敏同秀茂”。湖南新田史氏字辈：“光明正大弥显道德永世昌荣”。河北获鹿史天泽后裔字辈：“伦成德天木火土进伯水金玉人继单乘单纪化永汝成和云”。河北获鹿、山西阳泉史氏字辈：“兴启亨通化咸熙典则祥仰钦尊体注锦向布铭章”。河北任丘史氏字辈：“济存明俊美立德树万长世继忠良显大道贻天方”。河北沧州史氏字辈：“锡汝林焜淑铭清树炳坮祖恩贻泽远万世永承昌忠信振国运孝友传家本和善秉先久端品在淳良贤达惟圣学文方保济祥”。山东栖霞史氏字辈：“大本汝先树峻德志克明统绪务可继延世善永存”。山东莱邑史氏字辈：“长兴严得继其承学化希文廷庆德芝树”。山东莒南史氏字辈：“佃兰佩继运振明立秀金”。山东郓县史氏字辈：“仁积高增久裔仍衍祚长勤思祖懿训骏业可重光华茂昌道远荣厚嘉保祥兆兴庆恒殿万玉承繁连立声传杰圣贵满继先修启建同寿朝昭穆遵贤令”。江西上犹史氏字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。江西南昌史氏字辈：“本孎溧阳迁居豫章昭日经济树木其芳……汝应国中文明日盛永世昌”。江西赣南史浩后裔字辈：“君子廷文粤东清发达湖海福禄兴宽宏远大贻谋允碧玉陵云现龙光”。江西南昌史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元考起宗在节义纪汝应国中祖述宪章裔世贵端良彦贤美承家桂”。湖北枣阳、河南唐河史氏字辈：“存兴宣祖德修纪复能常勤俭田园阔诗书意味长”。湖北当阳史氏字辈：“家世昌子袭云汉兆金章文明承先祖定国永安邦”。湖北史氏一支字辈：“兴彬文宣政庭嘉良邦承正维宏载纪名肇泰履绍毓德敦本业尚志先忠孝家声振诗书方克成永著”。浙江余姚史氏字辈：“道翁叔字景甫叟可均国世贵端良彦德及忠厚嗣”。浙江宁波史氏字辈：“师水弥之卿孙公祖必仕本立自元孝起宗在节义积善致悠久济美习庭训英采名芳荣懋功应隆运”。山西阳泉史氏字辈：“心彦的应言邦国笔宏元绍书培惠庚忠信梅华禄”。山西阳泉史氏字辈：“宗斗光化士登万锦芝绍苗文武举秀泽智勇承厚”。山西沁源史氏字辈：“文德商朝贞英显贵奇呈全宗褒直崇本谨守秉良烈光继熹”。四川广元史氏字辈：“俸万正玉宏秉学章仲廷绍怀清敬礼儒连必可兴”。四川资中史氏字辈：“富贵从新启英俊显高明”。重庆奉节史氏字辈：“敬作正大光明克绍宗功祖荣书礼传家多孝环宇同乐太平志学吉运祥成秉尧邦显国盛崇化万代建树永维本立常青”。安徽金寨县史氏字辈：“立 家 兴 贤 良 万 代”。安徽寿县史氏字辈：“思克祖家传 多丰以自连 振庆方国太 宣元占福仁 添廉贞尚古 百兆万全成”安徽怀宁史氏字辈：“友玉万金良载记应汝永承芳世进谋贻远家传善至昌才名昭简策经络定朝堂作述咸茨大其祥发自长”。安徽马鞍山史氏字辈“重远文国典，武尚兆月璋。宏观贤达美，广立盛庭芳。继业种明培，治远有化常。茂大邦家瑞，泩友之胜旺。”辽宁阜新史氏字辈：“丰永万洪廷振庆喜田耕品茂学习正”。广东史氏一支字辈：“庭盛经国典诗礼振家传忠才孝友全”。河北省分出天津市的史氏字辈："万金庆宝玉，勇士占全魁"。河北省南宫市史氏字辈：东，茂，弘，杰，德，召，祥，瑞，繁，荣，昌，盛。

史姓宗祠对联

• 四言

直躬如矢；忠谏伏蒲：上联典指春秋时期的卫国大夫史鲉，字子鱼，又称史鱼。卫灵公远君子而近小人，史鲉屡次进谏不被采纳，临死时对他儿子说：“我活着不能让国君走正道，死也不能按礼数安排。你把我放在窗户下。”灵公前去吊唁，见了很奇怪，便问是怎么回事。史鲉的儿子便把父亲临死时的话告诉给灵公。灵公听了，惊愕地说：“这是寡人的过错啊！”很快重用贤大夫蘧伯玉，斥退小人弥子瑕。孔子听说了这件事，说：“史鱼是个正直的人啊！政治清明时像箭一样直，政治黑暗时也像箭一样直。”下联典指西汉朝时期的鲁国人史丹，字君仲，元帝时官驸马都尉。元帝病重时要换太子，他直入元帝床前，伏在青蒲上涕泣力谏，使元帝收回成命。成帝即位后，封他为关内侯。茅庐炼药；梅岭招魂：上联典指汉朝时期的史通平，从会稽移居蜀地，筑茅庐炼丹，据说可成龙虎形，后来白日升天成仙。下联典指明朝末期的河南祥符人史可法，字宪之，号道邻，明崇祯年间进士，历任西安府推官、右佥都御史、漕运总督、凤阳巡抚、南京兵部尚书。李自成灭明朝，他在南京拥立弘光帝，加东阁大学士，入阁参政。清兵南下，他孤军固守扬州，城破后自杀未死，为清军抓获，不屈被杀。扬州人民在城外梅花岭为他筑衣冠冢作纪念。太守世泽；篆书家声：上联典指周朝时期的太史尹佚，人称史佚，子孙以史为姓。史籀，周宣王时太守，作大篆十五篇。

• 七言

千里过师从席忱；一身报国托文章：此联为南明朝时期的大臣、抗清明将史可法(公元1602～1645年)，自题联。忠孝立身真富贵；文章行世大神仙：此联为南明朝时期的大臣、抗清名将史可法撰书联。阁部勋名常照世；诗书事业足传家：此联为节选邓敏怡挽民初参议院议员史泽咸(公元1882～？)的挽联。史泽咸，字刚峰，山东乐陵人。蓼花雪汀秀乡里；翠竹震林绿江村：上联典指清朝时期的诗人史雪汀。下联典指清朝时期的画家史震林，字岵冈，金坛人。乾隆进士。能诗、工书、善画，不落前人窠臼。南波传世诗书画；岵冈动人竹石兰：上联典指清朝时期的诗画家史翁，字南波，浙江人，其诗、书、画有“郑虔三绝”之称。左笔书尤为独步当时，深受成亲王嘉许。下联典指清朝时期的书画家史震林，字岵冈，江苏金坛人。乾隆年间进士，官淮安教谕。能诗文、工书、善画竹、石、兰，精八分书，不落前人窠臼。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。

• 八言及以上

骑鹤楼头，难忘十日；梅花岭畔，共仰千秋：郭沫若撰题扬州史可法祠联。“十日”，指史可法守扬州城陷，清军入城屠杀十日。气吐风云，勤千啾之略；光依日月，荣二字之褒：上联典指隋朝时期的名将史万岁，杜陵人。少英武，好读兵书，善骑射。有谋略，屡立战喵敌闻其名而惧。开皇末年，西突厥达头可汗屡次侵扰边境，史万岁率兵至大斤山，突厥人闻其英名，畏惧而逃，他追击前去，大破突厥兵。下联典指宋朝时期的王府教授史浩，字直翁，鄞县人。宋绍兴年间进士，官国子博士、王府教授、起居郎、中书舍人、翰林学士，两次任右丞相。金人犯边，诏亲征。为岳飞等人平反，向朝中举荐人才，不因私害公。卒谥忠定。定乱安邦，常怀庙廊大志；出将入相，允称社稷名臣：是孙典指五代后周朝时期的名将史弘肇，字化元，郑州人。尝曰：“安朝廷，定祸乱，直须长枪大剑，毛锥子安足用哉！”。下联典指元朝时期的光禄大夫左丞相史天泽，字润甫，永清人。为将相五十年，上不疑，下无怨，人以比郭子仪、曹彬。谥忠武。良娣得产皇孙，故储有后；翰林乞假归娶，嘉耦相攸：上联典指西汉朝时期的史良娣，为武帝戾太子妃，生子进，从外祖家姓，号史皇孙，重孙即位后为宣帝，追良娣为戾夫人。下联典指清朝时期的史贻直，十九岁举进士，入翰林，乞假归娶，朝野荣之，后居相位二十年。伏蒲之忠，谏元帝而留太子；知矢之直，进君子而退小人：上联典指汉朝时期的都尉侍中史丹，字君仲，鲁人，徙杜陵。元帝欲易太子，丹固谏不得易太子，及太子即位，封丹为关内侯。下联典指春秋卫国大夫鱿，字子鱼，亦称史鱼。灵公不用蘧伯玉而任弥子瑕，史鱼数谏不从。病将卒，命其子曰：“吾生不能正君，死无以成礼，置尸牖下”。灵公往吊，怪而问之，其子以告，公愕然曰：“寡人之过也。”于是进伯玉而退子瑕。孔子闻曰：“直哉史鱼！既死，犹以尸谏。”祖孙父子、兄弟叔侄，四世翰苑蝉联，犹有舅甥翁婿；子午卯酉、辰戌丑未，八榜科名鼎盛，又逢己亥寅申（此联为江苏省溧阳史氏祠堂联）：上联典指清朝时期的史鹤龄从康熙年间入翰林后，其子史夔，其孙史贻直，侄孙史贻谟，曾孙史弈簪，女婿于小谢，外甥于敏中、任兰枝、管干珍相继为翰林，世称海内无第二家。下联典指史鹤龄为丁酉年举人、丁未年进士，史夔为辛酉年举人、壬戌年进士，史夔弟史普为己卯年举人、庚辰年进士，史随为戊子年举人、己丑年进士，史贻直为己卯年举人、庚辰年进士，史贻谟为甲子年举人、乙丑年进士，其弟史贻简为癸卯年举人、甲辰年进士，史弈簪为己酉年举人、戊辰年进士。溯仓颉，居太史，封壮侯，五千载宗功光日月；绳祖武，厚仁德，秉忠孝，亿万世兰桂正乾坤。二零一三年，此联由湖南永兴县胡碑下史小贵为其村新建祖厅而作。

史姓宗族特征

1．以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，历史，是一面指引前行的明镜，史姓族人多以此铭为鉴。2．史姓族人多功成名就，千古流芳。如汉有名臣史丹，宋有词人史达祖，明有民族英雄史可法，清有文学家史震林等，举不胜举。3．史姓字行辈分排列有序。如明代孙士壁编史姓字行为：“缵述多俊奇，丕泽承嘉顺，京昌众深衍，后代存兴贤。”又史良书新续《史氏宗谱》，内载浙江余姚史姓后嗣辈份派语二十字：“道翁叔字景，甫叟可均国，世贵端良彦，德及忠厚嗣。”

史姓姓氏名人

史姓行政界

史佚-西周太史令佚(辛甲三子)。因官而得姓。史鱼-春秋时卫国史官。史恭-汉宣帝舅公，凉洲刺史，抚养、辅佐宣帝有功，赠杜陵侯。史崇高祖。史崇-史姓家谱始祖。东汉溧阳侯。史万岁-杜陵人(今陕西西安)。隋朝名将。长于骑射，好读兵书。史大奈-突厥王族，阿史那氏。唐朝开国功臣。史氏行政界名人(4张)史务兹-唐朝武后之宰相。溧阳侯21世孙。史思明 ， 宁夷州（今 辽宁）突厥人， 安史之乱的主要发动者之一 。居营州柳城，初名崒干， 其貌不扬，懂六蕃语。姿癯露，鸢肩伛背，廒目侧鼻，寡须发，躁健谲狡史 。突厥族，宁夷州人，唐玄宗李隆基赐名思明。著名唐朝叛将，“安史之乱”祸首之一。史朝义：(公元？～762年待考)，突厥族，史思明的长子；楼烦人(今山西)。著名唐朝“安史之乱”叛将。史浩-南宋朝宰相。为岳飞平反昭雪。溧阳侯35世孙。史弥远-南宋朝宰相。史浩四子。溧阳侯36世孙。史嵩之-南宋朝将军宰相。史浩侄子。溧阳侯37世孙。史天泽-元朝忽必烈的丞相。镇阳王。史可法(1601年～1645年），明末政治家，军事统帅。字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封），祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是我国著名的民族英雄。南明朝廷谥之忠靖。清高宗追谥忠正。其后人收其著作，编为《史忠正公集》。史夔：清朝瞻事府大堂，康熙老师。康熙字典修纂官。溧阳侯51世孙。史贻直：清朝文源阁大学士，宰相，军机大臣。溧阳侯52世孙。史籀：(生卒年待考)，周朝初期著名史官史佚后裔。著名周宣王时太史、书法家。史墨：(生卒年待考)，著名春秋晋国大夫。史晨：(生卒年待考)，著名春秋鲁国宰相。史丹：(生卒年待考)，字君仲；鲁国人，徙杜陵。著名汉朝大臣。史良：前中国民主同盟主席；中华人民共和国司法部首任部长。 史玉波：（1954年10月～），河北枣强人，国家电力监管委员会副主席、党组成员。史文清：江西省政府副省长。史和平：江苏省政府副省长。

史姓艺术界

史游：(生卒年待考)，西汉人。著名西汉书法家。史道硕：西晋画家，他有四个弟子，皆以善画得名。

史姓学术界

史伦：(生卒年待考)，燕京永清人(今河北永清)。著名宋朝教育家。史达祖：(生卒年待考)，字邦卿，号梅溪；汴京人(今河南开封)，居杭州。著名南宋词人。史际：(生卒年待考)，江苏溧阳人。著名明教育家。史孟麟：(生卒年待考)，江苏宜兴人。著名明朝理学家。史震林：(生卒年待考)，字岵冈；江苏金坛人。著名清朝文学家。著有《西青散记》、《华阳散稿》等。史荣椿：(生卒年待考)，字荫堂；直隶大兴人(今北京大兴区)。著名清朝抗英将领。史泰祖：香港著名皮肤科医生史量才：民国爱国报业家史久镛：联合国国际法院院长史群：当代水产学家。史文中：现任香港理工大学教授、中国矿业大学讲座教授香港理工大学地球资讯科技研究中心主任。史绍熙：（1916.8.19-2000.9.16）原名史绍华，江苏省宜兴县人，中国科学院院士，原天津大学校长。史绍熙 ：原常州中学校长，教育专家。天津大学校长史绍熙和常州中学老校长史绍熙是孪生兄弟，常州中学的史绍熙是哥哥，天津大学的史绍熙（原名史绍华）是弟弟。史轶蘩（1928.11～2013.02.13），女，江苏省溧阳市人，中国工程院院士，原北京协和医院内分泌科主任、卫生部内分泌重点实验室主任。

史姓文学界

史铁生：（1951年1月4日～2010年12月31日），原籍河北涿县，曾任中国作家协会全国委员会委员，北京作家协会副主席，中国残疾人协会评议委员会委员。

史姓娱乐界

史践凡：1941年出生，电视片导演。成名作《鲁迅》。史可：中国内地女演员。史东山：电影导演。史兰芽：浙江省杭州市人，影视演员。因为出演电视剧《围城》而成名。史冬鹏：中国男子110米栏项目的运动员。

史姓商界

史玉柱：企业家。

史姓军事界

史弘肇：(生卒年待考)，字化元；郑州荣泽人(今河南郑州)。著名五代后汉名将，以武功显名。史玉孝：中国人民解放军上将。史克信：(公元1928～)，黑龙江克山人。著名中国人民解放军陆军中将。史泽波：(公元1899～1986年)，字恩澍；河北献县人。著名中国国民革命军陆军中将，第十九军军长。史宏烈：(生卒年待考)，著名中国国民革命军陆军中将，前华北“剿总”军法执行部主任。史文桂：1947年任澎湖列岛要塞司令，1948年9月授中国国民革命军陆军中将。1949年到台湾，任台湾炮兵司令。1954年退役。史锐：中国国民革命军陆军中将，台湾省联合后勤司令部副总司令。

史姓史料记载

① 《姓氏考略》 据 《路史》 注云： “仓颉 后有史氏。”相传仓颉乃黄帝的史官，其后或以官为 氏。②郑樵亦注： “周太史史佚之后，以官为氏。” 此 例当与仓颉之后以史为氏者同。史之为氏，非独佚 也，周有史佚，亦有史籀、史兴; 晋有史苏、史黯、 史赵、 史龟、 史墨; 楚有史猈、 史皇; 卫有史䲡、 史 狗、史朝; 齐有史嚣; 秦有史颗，凡此之类并以史为 氏。而未得世系者，又有太史氏、内史氏、左史氏、 右史氏，皆主於史，不容无别。③ 《辞海》 载： 相传 古代史国人来中国，有的即以史为姓。④郑樵又注： “阿史那氏改为史氏。” 阿 史那氏为突厥族姓。唐代史思明者是。⑤ 《姓氏考 略》 又注： 唐代有史继先，“本夏后氏之苗裔。唐肃 宗时赐姓史。”

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