富姓，中国过来的姓氏。根据不同记载，有八种起源。有姬姓说、满族说、蒙古族说等等。始祖是富辰，史称他为春秋第一忠臣。富辰本为周宗室，因其封地在富，所以人称富辰，其子孙就以封地为姓，奉富辰为富姓的始祖。
富姓历史发展
富姓姓氏起源
出自周襄王时期姬姓大夫富辰的封地，属于以封邑名称为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，春秋时期，周王室有个大夫名姬辰，是周天子的亲戚，在朝中身居高位，很有权势，直言敢谏，不避贵胄，为人称道。姬辰是周王朝宗室贵族，因其封地在富邑，所以世人称其为富辰。周襄王姬郑执政时期，为了笼络翟人，周襄王打算娶翟人之女为妃。富辰又反对，周襄王不听，坚持娶翟女叔隗为妃。周襄王八年，翟人联合诸戎攻周，周王室打不过翟人，富辰为了保护周襄王血战至死，同宗族的数百人与他一起皆战死于沙场，无一退却。后来周襄王反败为胜，经历了此次事件，悔恨不已，隆重敛葬了富辰及其子弟兵。史称富辰为春秋第一忠臣。在富辰的后裔子孙中，多以先祖封邑名称为姓氏，奉富辰为富氏的得姓始祖，是为齐郡富氏。
出自春秋时期鲁国公族大夫富父终甥，属于复姓省文简化为氏。春秋时期，鲁国有个公族大夫，复姓富父，名终甥，为炎帝之后。富父终甥为鲁国大将，骁勇善战，曾在周顷王姬壬臣四年农历10月率军在咸邑击败侵扰的北狄民族，并捕获其首领侨如，“富父终甥桩其喉，以戈杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。”这个“宣伯”就是鲁国大夫公孙侨如，为鲁桓公姬允（姬轨，公元前711～前694年在位）的五世孙，因与北狄首领侨如同名，因此富父终甥觉得有趣，要告之公孙侨如。在富父终甥的后裔子孙中，有以先祖名号为姓氏者，分衍有许多姓氏：富父姓、富姓、终姓、钟姓、甥姓等，皆世代相传，其富氏是济阴富氏。
属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：（1）蒙古族巴颜氏，亦称巴雅氏，源出辽国时期的五国部，以部为氏。辽国在辽天祚帝耶律延禧保大五年，被金国、北宋联手灭亡之时，部分五国部族人归入金国女真完颜部。金国在金哀宗完颜守绪天兴三年，被蒙古、南宋联手灭亡之时，这部分五国部族人被强入蒙古部落，称巴颜氏，分居于松花江流域、虎尔哈、木伦、齐齐哈尔、敖汉等地。后金政权建立之后，大部分巴颜氏回归满族，满语为Bayan Hala，汉义“富裕”，统一编入镶黄旗，成为后金政权的中坚力量，在明神宗朱翊钧万历四十七年，镶黄旗巴颜氏部族在攻克抚顺、清河的战役中发挥了巨大作用。著名的“抚顺战役”在满清史册中称“萨尔浒之战”，是后金政权正式向没落的明王朝宣战的开端。蒙古族、满族巴颜氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为富姓、白姓、于姓等。（2）蒙古族卓特氏，源出金国时期女真卓陀部，金国灭亡后被虏入蒙古族，世居锡喇塔拉、义州、巴林等地。后有满族引为姓氏者，满语为Juwete Hala。清朝中叶以后所冠汉姓多为富氏、赵氏等。
属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《八旗满洲氏族通谱》记载：（1）满族富察氏，亦称傅察氏、富尔察氏，源出唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的蒲察氏，金国时期为女真蒲察部，以部为氏，满语为Fuca Hala，是满族最古老的姓氏之一。后有人改汉姓为富氏。（2）满族富义氏，满语为Fugi Hala，世居地待考，多冠汉姓为富氏。（3）满族多锦氏，亦称多金氏，源出唐朝末年女真族“通用三十姓”之一的独斤氏，金国时期称独吉氏，以姓为氏，世居黑龙江索多理村等地，是满族最古老的姓氏之一。后有达斡尔族引为姓氏者。多冠汉姓为富氏。（4）满族富尔库鲁氏，亦称富勒库噜氏，满语为Fulkuru Hala，世居松花江流域，后有人改汉姓为富氏。（5）满族富色哷氏，满语为Fusere Hala，汉义“花椒”，源出金国时期女真蒲速烈部，以部为氏，世居屯昂阿，是满族最古老的姓氏之一，多冠汉姓为富氏。（6）满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为Fuse Hala，汉义“孪生的”，世居开原，多冠汉姓为富氏。（7）满族富苏瑚氏，满语为Fusuhu Hala，世居吉林乌喇，多冠汉姓为富氏。（8）满族富思库氏，满语为Fusuku Hala，汉义“喷壶”，世居墨洛古，后多冠汉姓为富姓、冯姓等。
属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·人物志》记载：锡伯族额尔库勒氏，亦称额尔克勒氏，世居黑龙江流域。后有满族引为姓氏者，满语为Erkule Hala。清朝中叶以后，锡伯族、满族额尔库勒氏多冠汉姓为富姓、鄂姓、额姓等。
属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《八旗满洲氏族通谱》记载：赫哲族富勒哈氏，亦称富尔哈氏、付特哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏、伏尔哈氏，世居佛阿拉。后有满族引为姓氏者，满语为Fulha Hala，汉义“布施”。清朝中叶以后，赫哲族、满族富勒哈氏多冠汉姓为富姓、杨姓、付姓、傅姓等。
属于文化上汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：达斡尔族鄂济氏，世居叶赫、乌喇、辉发、哈达、松花江以及黑龙江沿岸。后有满族引为姓氏者，满语为Wegi Hala，汉义“森林”。清朝中叶以后，达斡尔族、满族鄂济氏多冠汉字汉姓为富氏。
属于文化上汉化改姓为氏。清末民初，有加拿大传教士 James Ostram Fraser 来华，他到中国后，向满清政府请改汉字姓为富能仁，富氏是满清贵族的姓氏，以富为姓，说明满清政府当时对他的尊重。之后，富能仁深入到西南地区传教。富能仁，公元1886～1949年，祖籍苏格兰，是一位杰出的钢琴家，二十岁即在伦敦举行第一次钢琴演奏会，那时他正在伦敦皇家学院选修工程科系，他的数学很好，加上对音乐的造诣，真是才华洋溢，前途无限。然而，他却选择在毕业后到遥远的中国云南传福音给僳僳族人。刚开始，富能仁一点僳僳族语都不懂，他就把僳僳族语用英文符号标示在纸上。富能仁看见那时僳僳族人落后的生活，觉得唯有从信仰与教育着手，才能提升他们的生活。于是，他花费许多时间为他们创造僳僳族文字，到1915年，僳僳族文字创造完成，被称为富氏文字，文字的组合像大写拉丁文字母，其中有些字母是反写或倒置，并附以标记以示声调，以表达僳僳族语言特别的音调。从此，僳僳族人的后代可以接受教育，文化生活获得了极大的改善。富能仁在僳僳族人中工作了三十年之久，于1949年逝世在他所热爱的僳僳族人中间，终年六十三岁，葬在中国云南。僳僳族人民为了纪念这位传教士，有许多人以其汉姓为自己的家族姓氏，皆称富氏，世代相传。
富姓姓氏始祖
部分得姓始祖：富辰。春秋后期，周王室日渐羸弱，诸侯已不大听命。周襄王时，因郑国与楚相通，就想攻伐郑国，于是周襄王准备向西戎族翟人借兵。大夫富辰反对这种借外族兵力的做法，他对周襄王说：“郑国虽有不对，毕竟与周同宗，是兄弟关系，而翟人凶狠残暴，若向他们借兵，无异于引狼入室。”襄王不听劝阻，向翟人借兵，夺了郑国栎城等地。为了笼络翟人，襄王又打算娶翟人之女为妃，富辰又反对。他对襄王说：“翟人有功，表彰慰劳一番就可以了，怎么能以天子之尊娶外族之女呢？翟人本来就贪婪，如果联姻，翟人就会觊觎中原了。”襄王又不听，娶翟女叔隗为妃，宠爱无比。后来叔隗与襄王的弟弟太叔私通，被襄王发觉，太叔就逃到翟人那里挑拨离间。翟人早就想入侵中原，就乘此机会发兵进攻周室。周王室兵打不过翟人，富辰就劝襄王逃到郑国娶。襄王因借翟兵打过郑国，担心郑国不肯收留，富辰就说：“郑伯先世曾有功于周，现在大王去郑，给郑以立功的机会，郑伯一定高兴。”待襄王出奔后，富辰又率宗族数百人为襄王断后，与翟人血战，多处受伤。有人劝他说：“你多次向大王进谏，你的忠心天下都知道，现在危急，你快走吧。”富辰说：“我多次进谏，大王却不听，才落到这个地步。我若不死，大王将不好意思见我。”于是血战至死，同宗族数百人与他一起战死。史称他为春秋第一忠臣。富辰本为周宗室，因其封地在富，所以人称富辰，其子孙就以封地为姓，奉富辰为富姓的始祖。
富姓迁徙分布
富氏人口总数到2009年1月为止，在中国大姓氏排名里没有列入百家姓前三百位，但在宋版《百家姓》中排序为第二百十九位门阀。富氏最早发祥于今山东中西部地区，早期主要在山东、河南一带居住繁衍。汉、唐时期，富氏族人在齐郡形成郡姓望族。宋朝以后，因战乱、仕宦等原因，逐步扩散到浙江、江苏等江南广大地区以及陕西、辽宁等地。满族富氏是当今富氏家族中最为庞大的一支。辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清朝道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。早在明朝中期以前，今日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有： “富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫，长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。富察氏宗族在明朝以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在《宗族谱》书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。富氏最早发祥于今山东中西部地区，早期主要在山东、河南一带居住繁衍。汉、唐时期，富氏族人在齐郡形成郡姓望族。宋朝以后，因战乱、仕宦等原因，逐步扩散到浙江、江苏等江南广大地区以及陕西、辽宁等地。满族富氏是当今富氏家族中最为庞大的一支。辽东地区满族中的富氏与傅氏，为同一原始满族姓氏中富察氏的后裔。富与傅二者之间，只是在冠用汉字时所出现的同音异字。满族富察氏是清朝道光末年，仿效汉族文化习俗，取其满族多音节姓氏中的第一个音节富、傅，而冠用的汉字姓。早在明朝中期以前，今日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在今日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有：“富察，本系地名，因以为氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫，长白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济地方，后金初年率族众投归，清太祖努尔哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的统一战争中，多有业绩，史料中立传之人达十数人之多。富察氏宗族在明朝以前的迁徙足迹，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下游地区。氏族在随着历史上女真人的数次大规模迁徙而逐步南迁。在漫长的历史岁月里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在《宗族谱》书中所记注的蜚悠城即是其中的一处。
富姓传统文化
富姓郡望堂号
齐 郡：西汉先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（今山东省淄博市）。隋唐为青州北海郡。据《通志氏族略》记载：“周大夫富辰之后”。望出齐郡，陈留。济阴郡：汉景帝中元六年（公元144年）置济阴国；汉元帝初元年（公元48年）改为济阴郡。治所在今山东省定陶县一带。陈留郡：秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区。
富姓的主要堂号有：“知止堂”等。
富姓家谱文献
辽宁沙济富察氏族谱不分卷 (清)富察公春修 清乾隆四十六年(公元1781年) 木刻活字印本 辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。湖北江陵富察氏支谱，附录二卷，首一卷、附二卷 清光绪三十三年(公元1907年) 木刻活字印本四册 辽宁省桓仁县历史档案馆、辽宁省满族研究会、中国家谱网站档案馆。沙济富察氏宗谱(族谱) 清朝末年 木刻活字印本 中国国家图书馆、辽宁省辽阳市博物馆。辽宁海林正黄旗富察氏(富、傅氏)族谱 公元1935年油印本 辽宁省海林市长汀镇哈达村傅国库处。
富姓字辈排行
毓、麟、广、成、庆、恩、德、永、父、明。
希、文、恩、忠、勇、荣、任、秉、存、成、宏、云、兴、显、瑞、景、广、庆、祥、增。
富姓宗祠楹联
名列三杰；相历二朝。——李文郑撰富姓宗祠通用联上联典指唐代武功人富嘉谟，进士出身；长安年间官晋阳尉，后经韦嗣立推荐，任左台监察御史。文章雅致丰厚，与吴少微同以文辞知名，当时称"吴富体"，他二人和魏谷倚同称“北京三杰”。下联典指北宋大臣富弼，字彦国，洛阳人，天圣年间举茂才异等。仁宗庆历年间出使契丹，以增加岁币为条件，拒绝割地的要求，回朝后任枢密副使，与范仲淹建议改革朝政，上河北守御卡二策，至和年间与文彦博同时任宰相。神宗即位后，他劝谏“二十年口不言兵”，王安石变法时，他在亳州抵制青苗法，因此被弹劾降职。晚年退居洛阳，封郑国公。有《富郑公诗集》。力持国体；清慎公权。——佚名撰富姓宗祠通用联上联典指宋·富弼，少笃学有大度，仁宗复制科，举茂材异等，庆历中知制诰，出使契丹，使南北之民不见兵革者数十年，至和中拜同中书门下平章事，与文彦博并相，天下称“富文”。下联典指宋·富元衡，绍兴中官至工部郎中。富元衡守节清慎，始终不渝，名所居曰“知止堂”。杰士驰誉；使相申和。——佚名撰富姓宗祠通用联上联典指唐·富嘉谟文辞雄健，为京都三杰之一。下联典指宋·富弼出使契丹辩和战之利害，南北息兵数十年，时称“使相”。
荫袭公爵一等；荣列北京三杰。——佚名撰富姓宗祠通用联上联典指清代太子保富善，满州正黄旗人。康熙间袭一等公。下联典指唐代左台监察御史富嘉谟，武功人。他是当时著名的散文家。为文雅厚，与整天 少徵齐名，成一家文体，时称“吴富体”。又与魏谷、倚同称“北京三杰”。
兴学课士德泽厚；除暴安良恩惠长。——佚名撰富姓宗祠通用联全联典指元代慈溪宰富德庸，济南人。除暴安良，兴学课士，民讴歌之。富玫善绘白衣像；子徵妙成访隐图。——佚名撰富姓宗祠通用联上联典指五代时画家富玫，工画道释，有《弥勒内院图》、《白衣观音像》等传于代。下联典指元代画家富恕，字子徵，吴江人。自号林屋山人。元季世乱，弃农业照灵观道士。好学，工诗，善画。尝绘《仙山访隐图》一卷，遂昌郑元佑为之记。彤庭赫赫九仪备；素彩峨峨明月升。——唐·富嘉漠撰富姓宗祠通用联此联为唐代左台监察御史富嘉漠《明冰篇》诗集句联。
经学夙优。大变时文旧体；忠义天予，允称王佐奇才。——佚名撰富姓宗祠通用联上联典指唐代左台监察御史富嘉谟事典。下联典指宋代名相富弼，字彦国，河南人。他出使契丹，力拒割地，并说明和战利害，保持了边境数十年的和平。后与文彦博并相，时称“富文”。他为政周悉，忠直敢言，后拜司空，被封为韩国公。
富姓姓氏人物
富玖：五代画家，工画佛道，有《弥勒内院图》、《白衣观音》、《文殊地藏》、《慈恩法师》等像传于世。富弼：北宋大臣。字彦国。洛阳（今河南省洛阳东）人。庆历二年（1042年）为知制诰。辽重兵压境，富弼奉命出使辽，拒绝割地要求，以增加岁币而还。三年，任枢密副使，上当世之务10余条及安边13策，大略以进贤退不肖；止侥幸、除积弊为本。与范仲淹等共同推行庆历新政。不久被排挤，出知郓州、青州（今山东省益都）。时河北大水，流民南至京东。富弼动员所辖地方出粟救灾；山林河泊之利，任流民取以为生；募数万饥民为兵。至和二年（1055年），与文彦博同时被任为宰相，曾劝神宗“二十年口不言兵”。嘉祐六年（1061年），以母丧罢相。英宗即位，召为枢密使，因足疾解职，进封郑国公。熙宁二年（1069年），复相，竭力反对王安石变法，称疾求退，出判亳州（今安徽省亳州市）。青苗法出，他拒不执行。后退居洛阳，仍继续请求废止新法。富恕：元代著名诗人，画家。字子徵，吴江人。自号林屋山人。元季世乱,弃农业照灵观道士。好学，工诗，善画。尝绘《仙山访隐图》一卷，遂昌郑元祐为之记。富嘉谟：唐代雍州武功人。举进士。长安中，累官晋阳尉，文章典雅厚实，预修《三教珠英》。中兴初，历左台监察御史，与吴少微友善。属词并以经典为本，文体一变，号为“富吴体”。张说称其文如孤峰绝岸，壁立万仞，浓云郁兴，震雷俱发，诚可畏也。若施于廊庙，则骇矣。集十卷，今存诗一首。富元衡：字公权，宋代进士，书法家。初任随县主簿，绍兴年间（1131-1162年）官至工部郎中。做官守节清慎（保持节气，清廉而谨慎），始终不渝。富占魁：字星桥。吉林 永吉人。 毕业于北京陆军大学，历任第二十七旅参谋长，安徽第三混成旅 第三团团长，第四十五旅参谋长，第八十一团团长，第十三师师长，预备军军长，东北陆军第十一军军长，东北陆军步兵第二十旅旅长。后任东北边防军司令长官公署军事参议官。民国24年冬任冀察绥靖公署 参谋长。中华人民共和国成立后，任吉林省政协副主席。
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