权姓基本介绍
权[权，读音作quán(ㄑㄩㄢˊ)]权姓姓氏源流
权（ Quán）姓源出有：权姓源流一
源于子姓，出自商王朝君主武丁后人的封地，属于以国名为氏。在商汤灭夏桀建立商王朝之后，传至第二十三代君主为商高宗武丁(子昭)，将自己的后代子元封于权邑(今湖北当阳)，公爵爵位，建立了权国，史称权文丁。从权文丁子元开始，权国在商王朝时期承传了十五位君主，其世系为：权已公→权丙公子痕词→权丁公→子虎甲→子董→权仲癸→权少辛→权安伯→权满伯→权风公→权宣公→子空帛→子丑→权归公子黑肩。由于子董早亡，并未承位，因此实际上只有十四代君主。周武王姬发灭殷商之后，再封子嘉为权国君主，号称权甲公，是西周时期权国的首任君主。权甲公是周武王之内弟，承周武王之命继任权国君主之位，以持古权国之地。西周至春秋初期权国君主共有六代，其世系为：权甲公→权横父→权江父→权山戊→权倥父→子诜。由于权国境地在今湖北省境内，因此在西周时期成为楚国、巴国的邻邦。到了春秋时期，楚武王熊通为了扩张势力，开始向汉水流域的诸夏发动一系列的战事，在子诜为权侯之时出兵攻占并吞灭了权国，将其地改设成权县，命楚若敖之孙斗缗为县尹。亡国后的权国残余被迫向西南迁徙，不久即被巴国所灭。后来斗缗又联合原权国的贵族叛楚，被楚军围而杀之。之后，楚武王为避免原权国的贵族再次死灰复燃，便将其皆迁往楚国的那处城(今湖北荆门那口城)监管控制。亡国之后，权国的贵族子孙以及国人中有以故国名、迁居地名为姓氏者，称权氏、那氏、荆氏等，皆世代相传至今，是很古老的姓氏之一，其权氏一族史称权氏正宗。子姓权氏族人大多尊奉商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)为得姓始祖。权姓源流二
源于芈姓，出自春秋时期楚国若敖之孙斗缗，属于以封邑名称为氏。楚武王灭了权国后，改原权国为县，以楚若敖之孙斗缗为权县尹。后来斗缗率领权国遗民谋反，失败后被杀。在楚斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖之邑名为姓氏者，亦称权氏，世代相传至今。这就是典籍《韵会》中所记载的：“楚斗缗尹权，后因为氏。”在史籍《名贤氏族言行类稿》中也有类似的记载：“权，芈姓，颛顼之胤封楚，楚若敖之孙斗缗尹权因氏焉。秦灭楚，迁大姓于陇西，因居天水。又，传云，楚武王克权，使斗缗尹之，岭南郡当阳县东南有权城。”所指即芈姓权氏一族。芈姓权氏族人大多尊奉楚斗缗为得姓始祖，且不与子姓权氏合谱。权姓源流三
出自伏羲氏。《山海经》记载伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地，在古墓之中伏羲氏所做图腾之中记载有一段古文：“渭河之中得此磅礴，故后世据以权为首头，后裔不已牺皇，德语三山，位在三十三天外天，功为人皇得权，以权为氏姓，以金磷角爪蛇（金龙）为灵，以太昊群山为居，以檎龙四伏水为功，以通灵为言，以眼填天，以口填地.”意思是：“从渭河出关发展得以成就，命后辈以权为名字的开头，不得以伏羲为姓（伏羲又称牺皇），语言出自傍崤山、王屋山、太行山，祖宗牌位在第三十三层天外天（道教始祖，创世始皇都在这层天内立牌），得尊称为人皇后立权字，以权为姓氏，以金龙为坐骑，以天下群山为地领，修行檎龙四伏水功法，以通灵为语言交流，以天为眼，以地为口！”权姓源流四
源于葛天氏，出自远古时期古帝葛天氏之后，属于以国名为氏。据史籍《路史》的记载：“古帝葛天氏之后有权氏、葛氏。”葛天氏，是远古时期位于中原长葛地区的一个部落联盟首领，他对古代人类文明的最大贡献有三：乐舞、种麻、纺织。在典籍《诗经》中，对葛天氏有近乎神祉般的赞美。葛天氏发明了以牛尾做道具、叩着牛角唱歌跳舞的乐舞形式，因此被人们尊为“乐神”。他还发现了“葛藤”这种植物，不但其根茎可食用，其藤枝纤维更能造福部落之民，教会人们用其纤维纺织制衣，从此人们不但有了抵御自然风寒的衣服，也使原始氏族社会跨入了文明阶段。在葛天氏的后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏者，世代相传至今，是非常古早的姓氏之一。权姓源流五
源于子姓，出自西周时期宋国君主微子启的后裔钟离权，属于以先祖名字为氏。西周初期，商汤的子姓后裔、商纣王的兄长微子启被周公旦封建宋国，由于其始祖曾食采于钟离（今安徽临淮关一带），所以有后裔子孙“以邑为氏”，称钟离氏。到了汉朝时期，有一位著名的钟离权，字云房，一字寂道，号正阳子，又号和谷子，燕台人(今陕西咸阳)。据史书记载，钟离权后来在游安徽庐山时遇到了吕洞宾，见其有道根，遂授之以大道天遁剑法，龙虎金丹秘文。后吕洞宾成为钟吕金丹派的始祖之一(即纯阳始祖)，对宋、元时期的道教文化发展产生了极其重要的影响。在元朝时期，元世祖孛尔只斤·忽必烈封钟离权为“正阳开悟传道真君”，元武宗孛尔只斤·海山再加封其为“正阳开悟传道重教帝君”。在钟离权的后裔族人以及弟子中，在元、明之际的扬佛抑道过程中，有以先祖名字为姓氏者，称权氏、云氏、房氏，还有称寂氏、正阳氏者，皆世代相传至今。权姓源流六
自一位高丽开国功臣新罗贵族金幸，被赐姓权。权姓得姓始祖
商武丁(子昭)、权文丁(子元)、权甲公(子嘉)、楚斗缗、钟离权(汉钟离)。权姓迁徙分布
权氏或是一个典型的多源流汉族姓氏，但人口总数在中国的大陆和台湾省没有列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第四百零三位。权姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。权姓源自子姓与芈姓。权氏原为殷商中兴名主武丁的后裔。根据《唐书·宰相世系表》记载，商代武丁的子孙，被封于权，后代以国为姓。而《通志·氏族略·以国为氏》上记载，权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武帝后裔，后被楚武王所灭，子孙改为权姓。另外，权国灭亡后，楚武王任命斗缗到这里当令尹，后来这里部分楚国华姓就改为权姓。秦灭楚国后，权姓子孙迁于陇西，定居在天水。因此，权姓这个姓氏，根据考证，是共有二支来源的，一支是商汤的子姓后裔，另一支则出自上古颛顼帝所传的楚国华姓。两支权姓有一个共同点，就是最初都是由于一个叫“权”的地名得姓。殷商时期，名主武丁曾经把自己的一位裔孙封于权，成为当时殷天子附属的诸侯国。后来权国被楚国所灭，权姓变成了楚国的一个大姓。到了战国末期，楚国被秦国所灭，楚国许多大姓被强令迁移到陇西去，于是，他们就在现在的甘肃天水一带定居下来，然后再以天水为中心繁衍，逐渐分布于全国各地。根据学者考证，3000多年前权国的位置，就在现在的湖北省当阳县的东南部。而后世权氏家族的第二支的来源，在《左传》、《韵会》、《名贤氏族言行类稿》等古籍上也有记载。望族居河南郡阳县东南。今吉林省延吉市、四平市，陕西省的宝鸡市、渭南市的澄城县、西安市长安县、汉中市宁强县，江苏省的徐州市铜山县，山东省的济南市、临沂市、菏泽市、德州市、聊城市、临清市（代湾镇），四川省的宜宾市屏山县、成都市、苍溪县、绵阳市、广元市，重庆市合川区，山西省的晋城市、运城市新绛县，河北省的大名市、束鹿县、保定市，青海省的乐都县，河南省的南阳市、漯河市、洛阳市孟津县、商丘市、兰考县、开封县、濮阳市清丰县王毛集村、范县，湖北省的十堰市，安徽省的淮北市、六安市、合肥市肥西县、宿州市萧县，甘肃省的张掖市高台县、天水市、庆阳县、陇南市，广西壮族自治区，辽宁省的沈阳市，湖南省的新宁县、临湘市，浙江省的磐安县，北京市，上海市，天津市，江西省的永丰县、吉安市，内蒙古自治区，广东省珠海，云南省沾益区会泽县等地，均有权氏族人分布。权姓郡望堂号
权姓郡望
天水郡、河南郡权姓堂号
天水堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。贞孝堂：贞是对国之贞，孝是对亲之孝。唐时权皋，原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山谋反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。刚渡江，安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史，恰逢权母重病，客居洪州，权皋坚辞不受。后被拜起居舍人，又被召为著作朗，权皋都以侍母为因固辞。人们见他一心事母，都佩服他对国家贞，对父母孝。他死后被谥为“孝贞”。权姓家谱文献
陕西铜川权氏族谱，著者待考，清朝末年木刻活字印本。现被收藏在陕西省博物馆。江苏彭城权氏四修族谱，著者待考，清光绪五年（公元1879年）手抄本四册。现被收藏在江苏省徐州市博物馆。江苏徐州权氏族谱，著者待考，民国八年（公元1919年）木刻刊印本八册。现被收藏在江苏省徐州市博物馆。权姓字辈排行
湖广地区权氏字辈：“世凤廷应中有国文登其可以光绍德正大志启兴克立承先祖名扬必达帮敦仁逢盛事锦运际隆昌”。四川地区权氏字辈：“尚正之衡世维大登汝在文光泽兴国志应安中华开宗明仲元承先其本廷继述洪培育佑启兆祥昌”。四川苍溪权氏字辈：“国子开昌先宗有光大”。四川成都权氏字辈：“文明纯学正家申泰弋洪”。四川绵阳权氏字辈：“周金立大刚”。山东临沂北六十里早丰村字辈：“世洪昌孝德哲凤有志宗法浩”山东单县权氏字辈：“登朝瑞恩希福庆堂圣学韦继广”。山东济宁权氏字辈：“万孝林善尊，志道常举念，广大崇保春山东菏泽权氏字辈：“方会广（光）德（昌）步体”。江苏徐州、铜山、安徽合肥权氏字辈：“立廷（庭）兴启太（泰）秦（勤）学继茂（懋）修义循良家传孝友”。陕西宝鸡权氏字辈：“文光泽兴国志应安中华”。湖南临湘权氏字辈：“孝友为先敦仁重义”。河北大名权氏字辈：“得振克领权景良俊立守”。河南孟津权氏字辈：“荣顺居方会广德布体安”。安徽萧县权氏字辈：“勤学继茂修怀”。湖北权氏一支字辈：“朝庭开选明亮可期”。权氏一支字辈：“良国学友道万世宗德昌”。河南开封权氏字辈： 汉振海清世俊。 青海乐都权氏字辈：文章开家瑞，武功兆天祥,得守国朝。江苏彭城权氏字辈：立廷兴启太，勤学继懋修，怀贞程济美，宏文开吉昌，忠孝延世泽，嘉惠润甘棠，先则克奉绍，祖德耀崇光。河南南阳权氏字辈：民化兆国太，建学礼士召。安徽寿县权氏字辈：咸遵善道，修义循良，家传孝友，国庆勋长，世绵祚久，德盛多康，功载朝鼎，泽沛祖访。湖南临湘权氏字辈：孝友为先，敦仁重义。湖北十堰权氏字辈：清大化国，其亮圣木，应得扶为，朝廷开选，明良克启。四川德阳权氏字辈：世凤延应中有国文登其，可以光绍德正大志启兴，克立承先祖名扬必达邦，敦仁逢盛代锦运际隆昌。权姓历史名人
权姓名人，汉有辅佐都尉权忠，南北朝有权冀、权会，宋代有副宰相权邦彦。权德舆(759～818），唐代文学家。字载之。天水略阳（今甘肃秦安）人。后徙润州丹徒（今江苏镇江）。德宗时，召为太常博士，改左补阙，迁起居舍人、知制诰，进中书舍人。宪宗时，拜礼部尚书、同中书门下平章事，后徙刑部尚书，复以检校吏部尚书出为山南西道节度使。卒谥文，后人称为权文公。权会（约500-约575），北朝齐臣。字正理，河间鄚（河北任丘）人。家贫好学，精通诸经。仕齐，初为四门博士。德高学博，拜师求学者甚众。《北史·儒林上》言其“志尚沈雅，动遵礼则”。“性恬静，不慕荣势，耻于左宦。”注《易经》，行于世。权景宣，北周将领。字晖远，天水（今属甘肃）人。权武，隋将领。字武挵（nòng），天水（今属甘肃）人。骁勇果断。北周时，父为杨忠部属，战死，武起家开府。隋文帝时，为潭州总管。受岭南部酋贿，生子擅放狱囚。又言法严苛，不可为官。下狱，帝以其父功，免死为民，后复官。炀帝时，位至右屯卫大将军，坐事除名。卒于家。权万纪，唐臣。怀恩从祖。性刚正，好直言。贞观中曾以公事奏劾魏征等。迁齐王府长史，数匡谏李祐过失，因而被杀。权怀恩，唐臣。京兆万年（陕西西安）人。高宗时为万年县令，赏罚分明。《旧唐书》称其“为政清肃”。高宗称之为“良吏”。历任庆、菜、卫、邢、宋五州刺史；后为益州大都督府长史至死。权龙褒，唐臣。一作权龙襄。万岁通天元年（696），任沧州刺史。坐亲累远贬岭南容山府。神龙（705-706）中追入，为瀛州刺史。景龙中（707-709），为左武将军。龙褒常自矜能诗，而不知声律，自嘲曰：“趁韵而已。”《全唐诗》卷八六九录其诗五首，《全唐诗补编·续拾》卷七重录一首。权皋：（生卒年待考），著名唐朝大臣。原在安禄山幕中做事。他发觉安禄山谋反，怕祸及父母，就装病携亲离职而去。刚渡江，安禄山就起兵了。唐玄宗曾召他做监察御史，恰逢权母重病，客居洪州，权皋坚辞不受。后被拜起居舍人，又被召为著作朗，权皋都以侍母为因固辞。人们见他一心事母，都佩服他对国家贞，对父母孝。他死后被谥为“孝贞”。权谨：（生卒年待考），字仲常；徐州人（今江苏徐州）。著名明朝大臣、孝子。权谨是载入《明史》的“孝义”典范人物，曾历光禄署丞，文华殿大学士，后又任通政司右参议。十岁丧父，哀痛甚至哭死过去。明朝永乐年间官光禄署丞。母亲九十岁去世，他在墓旁筑庐，守孝三年。明仁宗时因孝行官文华殿大学士（宰相），他要辞去，明仁宗说：“朕提升你，要给天下为人子树个典范，其他事对你不苛求。”明仁宗皇帝当年明令群臣要效仿权谨孝义。明宣宗即位后升其为通政司右参议。又为表彰其孝心，特在徐州户部山赐建《孝子牌坊》。权谨的《孝子牌坊》始建于明宣德二年（公元1427年），是如今徐州仅存的宣扬忠孝名人的纪念性建筑物。权姓当代名人
权延赤河北完县人。1945年11月26日生于内蒙古赤峰市。1970年毕业于北京工业学院。历任空军某部无线电技师、宣传干事、大队副政委，北京空军政治部文学创作室专业作家。1975年开始发表作品。1996年转业。著有长篇小说《多欲之年》《狼毒花》，纪实文学《走下神坛的毛泽东》《林彪将军》《红墙内外》《走下圣坛的周恩来》《共和国密使》 《龙困与微行》《贺龙生与死》《司令爸爸许世友》《雷英夫与中共领袖》《 四个秀才一台戏》 等。权龙洙1942年8月生，黑龙江牡丹江人。朝鲜族。中共党员。1966年毕业于延边大学语文系。黑龙江新闻社主任编辑。中国翻译工作者协会、黑龙江省社会科学学会会员。主要成果：1979年合译《水稻增产技术经验汇编》；1984年合译《马克思恩格斯选集》（第四卷）；1984年至1991年翻译连载小说100万字，审阅连载小说400万字；1974年至1992年翻译中文文章1330多万字，审阅3837万多字。1992年被评为黑龙江省优秀编辑，1993年《浅谈市场经济条件下的精神文明建设》获黑龙江省报纸理论宣传优秀文章三等奖，1994年《中国的发展离不开各民族的共同进步》获黑龙江省优秀理论文章二等奖，在黑龙江省朝鲜语学会第四届年会暨第七次学术讨论会上《关于朝鲜语规范化与外国语的使用》获二等奖。权龙1959年3月生，山西祁县人。博士、教授，博士生导师，太原理工大学机械电子工程研究所所长，教育部新型传感器与智能控制重点实验室副主任。权姓宗祠通用联
权姓四言通用联
有威斯赫；能孝必忠。--佚名撰权姓宗祠通用联上联典指唐代万年人权怀恩，初任万年令，赏罚明断，见恶则斥，当时人说："宁饮三斗尘，无缝权怀恩。"后历官庆、莱、卫、邢、宋五州刺史，所到之处，威名赫然。官至益州大都督府长史。下联典指明代徐州人权谨，字仲常，十岁丧父，哀痛甚至哭死过去。永乐年间官光禄署丞。母亲九十岁去世，他在墓旁筑庐，守孝三年。仁宗时因孝行官文华殿大学士（宰相），他要辞去，仁宗说："朕提升你，要给天下为人子树个典范，其他事对你不苛求。"宣宗时任通政司右参议。权姓七言通用联
推毂为搢绅羽仪；扶日作朝廷屏翰。--佚名撰权姓宗祠通用联上联典指唐·权德舆喜推毂贤士。下联典指宋·权邦彦尝献十议以图中兴，杨诚斋赞曰："补天重光，扶日再中。权姓十言通用联
智略深长，作丰碑于良苑；风流蕴藉，觅佳句于腾游。--佚名撰权姓宗祠通用联上联典指北周显亲人权景宣，字晖远，通兵权，有智略。西魏时官南阳郡守，历广、豫、并、安四州刺史，战功卓著。入北周，拜大将军，天和初年任荆州刺史，封千金郡公。下联典指唐代天水略阳人权德舆，字载之，四岁能写诗作文，十五岁即有名声。以文章进仕，贞元初年任监察御史，对不合时宜之事，则上疏直言。任礼部侍郎时，处事得体，为属僚敬佩。宪宗时官礼部尚书、同中书门下平章事（宰相），对当时的举措失当，奖罚失据等弊政，敢上书匡正。诗文名重一时，风流蕴藉，当时名人碑多墓志，多出自他的手笔。著有《权文公文集》等。标签：
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