一、《道德经》中娇艳欲滴的女宝宝名
1. 似有
出自《老子·道经·第二十章》:众人皆有以,而我独顽似鄙。
注释:众人都精明灵巧有手段,唯独我愚昧而拙笨。
2. 可天
出自《老子·道经·第二十九章》:天下神器,不能为也,不能执也。为者败之,执者失之。
注释:天下的人民是神圣的,不能够违反他们的意愿和个性而加以强力统治,否则用强力统治天下,就一定会失败;强力垄断天下,就一定会失去天下。
3. 致柔
出自《道德经•十章》:专气致柔,能婴儿乎?
【译文】聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?
4. 然天
出自《老子·道经·第二十五章》:人法地,地法天,天法道,道法自然。
注释:人必须遵照地的纪律特征,地的原则是服从于天,天以道作为运行的依据,而道就是自然而然,不加做作。
5. 加美
出自《老子·德经·第六十二章》:美言可以市尊,美行可以加人。
注释:美妙的言辞可以换来别人对你的尊重;优越的行为可以见重于人。
6. 慧慈
出自《老子·道经·第十八章》:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲反面,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。
注释:大道被废弃了,才有提倡仁义的需要;伶俐智巧的征象泛起了,伪诈才盛行一时;家庭泛起了纠纷,才气显示出孝与慈;国家陷于杂乱,才气见出忠臣。
7. 茜漫
茜:庭榴结实垫芳丛,一夜飞霜染茜容。——宋·刘子翚《石榴诗》
漫:漫卷诗书喜欲狂。——唐· 杜甫
意味着瑰宝在人生道路上能树立珠光宝气的优秀品质,做一个可爱童真的人。
8. 馨亮
馨:馨,香之远闻者也。——《说文》
四书五经取名:秀丽端庄的女宝名字,你“心水”哪个
名字可以在人的心理上产生重要的影响,代表自己的家庭愿望与人生理想。有了人名,更方便人们交流协调、共同劳动、共同生活。一个与众不同的名字,在日常的工作中能够给人留下良好的印象,不失为一个好名字。 四书五经包含了我中华民族博大的精神物质和内涵。
亮:其鸣高亮。——《诗·小雅·鹤鸣》
寓意宝宝在日后的生长中,能够声明远扬,做一个有与众不同优良品质的人。
9. 妍淳
妍:日高日上,日上日妍。——明· 李渔《闲情偶寄》
淳:淳,浓也。——《三苍》
寓意孩子在以后人生旅途中能具有玉洁冰清的优良品质,真正做一个温柔敦厚的人。
10. 子彤
子:招招舟子,人涉卬否?——《诗·邶风》
彤:麻冕彤裳。——《书·顾命》
意味着瑰宝在人生道路上能树立博学多才的优秀品质,做一个热情奔放的人。
《道德经》有两个部门,一个是道经的部门,一个是德经的部门。如果说中国文化有两人人,一个道家一个儒家,道家它主要生长继续的是《道德经》里的道的谁人部门,那儒家主要是继续生长了德经的部门。
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二、先秦至典《道德经》浓缩至理,起名经典参考!
1. 我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
注释:我有三件法宝执守而且保全它:第一件叫做慈祥;第二件叫做俭啬;第三件是不敢居于天下人的前面。
2. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
注释:能领会、熟悉别人叫做智慧,能熟悉、领会自己才算伶俐。能战胜别人是有力的,能制止自己的弱点才算强项。知道知足的人才是富有人。坚持力行、起劲不懈的就是有志。不离失天职的人就能长久不衰,身虽死而“道”仍存的,才算真正的长寿。
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人名具有民俗文化载体的功能,常被人类学家看作是人类民俗文化的“活化石”。好的名字就像一朵开在窗前的花,看似不起眼,却构成了风景,时刻影响着欣赏者的心境。因此,取名对每个父母而言都是一件重要的事情,也有诸多讲究,比如用字方面就需要仔细选择。
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