名字不仅是一个称谓，还寄托着怙恃的期望与爱。有了人名，更利便人们交流协调、配合劳动、配合生涯。因此起一个好名字太重要了。

昔人云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名”。昔人起名都有引经据典的习惯。中国人起名自古即有“文论语，武周易”之说。
中国人的名字很有文化内在，这在很大程度上是拜《论语》所赐。这主要有两个方面，一是名字来源于论语文雅气质的句子，二是起名遵照《论语》彰显文化内在的美学传统。好比，陈毅，开国元帅，名字出自《论语》：“士不可不弘毅”。

一、《论语》中气若幽兰的女宝宝名

1. 于默

出自《论语·述而篇》：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
注释：默默地记着（所学的知识），学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，对我而言又做到了哪些呢？

2. 而安

出自《论语·季氏篇》：不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
注释：不忧郁分的少，而是忧郁分配的不公平公正，不忧郁人民生涯贫穷，而忧郁生涯不清闲。财物分配公平合理，就没有贫穷；上下友善，就不必忧郁人少；社会清闲，国家就没有倾覆的危险。

3. 德依

出自《论语·述而篇》：志于道，据于德，依于仁，游于艺。
注释：以道为志向，以德为凭据，以仁为凭藉，活动于六艺的局限之中。

4. 今纯

出自《论语•子罕》：今也，纯俭，吾从众。
取名「今纯」的内在是：单纯依旧，天真烂漫。换言之：不忘初心，坚守良心。寓意着孩子专注，热爱，单纯，善良，恒心。

5. 心天

出自《论语·学而篇》：子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。
注释：我十五岁最先有志于做学问，三十岁能自力做事情，四十岁遇事能不疑惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进差别的意见，到七十岁做事才气为所欲为，不会跨越礼貌。

6. 怡怡

取名出自《论语》：“出，降一等，逞颜色，怡怡如也”。
注释：可提取“怡”取名，寓意着心旷神怡，轻车熟路，事业有成等意思。

7. 知佩

知：吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子·养生主》

佩：佩，大带佩也。——《说文》

意味着瑰宝在人生道路上能树立学识渊博的优秀品质，做一个才华横溢的人。

8. 静时

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姓名作为人的称呼和符号，是人们相互区别的标识，是社会交际来往的工具（如名片），是相互联系融通的链接端口。中国自古就有取名寻出处的传统，一个气质优雅，出自经典、拥有厚重文化积淀的好名字，会让人平添几分敬意。一个响亮的、优雅的、有品位的名字有利

静：东门之栗，有静家室。——《艺文类聚》

时：时，四时也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够从容自在，做一个有风生水起优良品质的人。

9. 雨来

雨：雨，濡物者也。——《管子·形势解》

来：来，至也。——《尔雅》

意味着瑰宝在人生道路上能树立泽深恩重的优越品质，做一个来日可期的人。

10. 滟晴

滟：意思是水闪闪发光。用作人名意指漂亮、耀眼、散发之义。

晴：天，晴而见景星。——《汉书·天文志》

寓意着孩子往后的路途中能拥有热情爽朗的珍贵品质，做一个聪慧智慧的人。

作为中华民族的子孙，原本就是很有福气的，我们有一位圣人叫孔子，最能代表我们的福气的是我们这个民族有一本书叫《论语》。全世界没有像《论语》这样的一本书，没有像孔子这样的一个人。

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二、《论语》中的儒家智慧，还可以给宝宝起名字！

1. 巧言乱德，小不忍则乱大谋

出自《论语·卫灵公》。
孔子说：甜言蜜语就松弛人的德性，小事情不忍耐，就会松弛大事情。

2. 事怙恃，能竭其力

事奉怙恃，能尽力而为。

道德经取名大全：天香国艳的女孩名字，将来必定大有可为

名字作为一个人区别于其他人的重要符号，可以反映出一个人的文化素养、价值观念、理想等。如果一个人的名字没有寓意，十分直接的话，会让人觉得缺乏内涵，没有涵养。一个好听的名字可以让人赏心悦目，一个好听的名字可以是让印象深刻。 一、《道德经》中天香

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