名字是我们身份的象征，从一小我私家的名字中隐约能够瞥见这小我私家身上的影子。有时名字让我们知道了先祖的故事；有时名字记录着某些历史的主要时刻，我们被赋予了时代的使命；有时名字藏着怙恃对我们、对生涯的憧憬。我国在礼仪、文化、习惯方面向来有所讲求，尤其是在取名方面，注重汉字的选择及寄义。
《 易经》是中华民族五千年智慧的结晶，内里蕴含了协调的辩证头脑和质朴深刻的自然法则。现在，怙恃在为孩子起名时，除了好听外，还要起一个寓意好的名字。以是，本着只为一个好名字的原则，就带人人看看《易经》中的好名字。

一、《易经》中面若桃花的女宝宝名

1. 家风 出自《 家人卦》：《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于自己的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，语言要有凭据和内容，行动要有准则和礼貌，不能反复无常和前功尽弃。
2. 翰音 出自《 中孚卦》：《象》曰：“翰音登于天”，何可长也！
【白话】《象辞》说：“鸟高飞着，鸣叫一声响彻天空”，这种声音虚而不实，声高于情，怎么可能恒久保持呢？
3. 雨方 出自《 鼎卦》：九三，鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了转变，无法将插杠插一入鼎耳移鼎，一精一美的野鸡肉不能获得无法食用；待到一阴一阳一和谐，润雨泛起才气消释痛恨，最终还可以获得祥瑞。
4. 风家 出自《家人卦》：《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物而行有恒。
【白话】《象辞》说：《家人卦》的卦象是离（火）下巽（风）上，为风从火出之表象，象征着外部的风来自于自己的火，就像家庭的影响和作用都产生于自己内部一样。君子应该特别注意自己的一言一行，语言要有凭据和内容，行动要有准则和礼貌，不能反复无常和前功尽弃。
5. 沛丰 出自《 丰卦》：《象》曰：“丰其沛”，不能大事也；“折其右胘”，终不能用也。
【白话】《象辞》说：“灼烁被云遮掩”，不能成就胜任大事；“右臂折断而无为慎守”，最终得不到重用或不能能有所作用了。
6. 雉雨 出自《鼎卦》：九三，

屈原《楚辞》精选：含苞待放的女孩名字，太让人难以招架了

名字当中用辈分字起名是我们中国的一个传统，表明了一个家族的血脉一脉相承，还可以用来区分一个家族几代人旁系之间的辈分，让所有的大家族之间有了一张关系很清晰的分类图。每个人都有名字，有的人甚至不止一个名字，小名、大名、网名、笔名、艺名、有的名字

鼎耳革，其行塞，雉膏不食；方雨亏悔，终吉。
【白话】九三，鼎器的耳部发生了转变，无法将插杠插一入鼎耳移鼎，一精一美的野鸡肉不能获得无法食用；待到一阴一阳一和谐，润雨泛起才气消释痛恨，最终还可以获得祥瑞。
7. 舜浅

舜：有女同车，颜如舜华。——《诗·郑风》
浅：明了易懂，浅易意指简单明了，心心相印，是非分明。

意味着瑰宝在人生道路上能树立坚贞勇敢的优越品质，做一个多才多艺的人。
8. 其文

其：吾其还也。——《左传·僖公三十二年》
文：经天纬地曰文——《尚书》

寓意宝宝在日后的发展中，能够雷厉风行，做一个有文华辞采优良品质的人。
9. 昭禅

昭：倬彼云汉，昭回于天。——《诗·风雅·云汉》
禅：禅，祭天也。——《说文》

寓意宝宝在日后的发展中，能够正大灼烁，做一个有慈眉善目优良品质的人。
10. 茜英

茜：庭榴结实垫芳丛，一夜飞霜染茜容。——宋· 刘子翚《石榴诗》
英：尧、 舜者，天下之英也。——《荀子·正论》

寓意宝宝在日后的发展中，能够美若天仙，做一个有亭亭玉立优良品质的人。

《易经》，是群经之首，是我们中华传统文化的焦点，是中国哲学头脑的劈头，是诸子百家配合的起源，是我们老祖宗智慧的结晶。“生生之谓易”，就是转变，生生不息。万事万物都在转变之中，没有恒久不变的。
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二、《易经》中那些博大精深的智慧精髓！可以用来给宝宝取名！

以下是《易经》中饱含哲理的《易经》智慧，值得一生去认真品读和体味。
1. 保合太和，乃利贞 中国文化向来强调协调，这也是易经中这句话的哲学精髓。从国家的治理来说，只有保合太和，才气万国咸宁，对于人生来说，心里协调才气万事顺遂。
2. 君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎 大意：君子始终勤奋努力，晚上戒惧反省；云云，即便碰着危险也能免于灾难。

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周易取名全集：器宇轩昂的宝宝名，每一个都美的惊艳

名字当中用辈分字起名是我们中国的一个传统，表明了一个家族的血脉一脉相承，还可以用来区分一个家族几代人旁系之间的辈分，让所有的大家族之间有了一张关系很清晰的分类图。好的名称能给社会、团体或个人带来积极意义。因此拥有一个好名字非常重要。 《易经

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