从论语中给女孩取名

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精选从论语中给女孩取名

字义内在:
:本义为婴儿,儿或女;也指天之骄子、有学问、有德性的人。,用作人名意指人中龙凤、才气、品质高尚之义;
:勤字寄义是指勤劳、做事全力,不偷懒。尚有经常、频仍的意思。,用作人名意指振奋图强、努力向上之义;
名字出处:
1、论语的《微子篇》 路从尔后,遇丈人,以杖荷蓧。 路问曰:“ 见夫 乎?”丈人曰:“四体不 ,五谷不分,孰为夫 ?”植其杖而芸, 路拱而立。止 路宿,杀鸡为黍而食之,见其二 焉。明日, 路行以告, 曰:“隐者也。”使 路反见之,至则行矣。 路曰:“不仕无义。长幼之节不能废也,君臣之义如之何其废之?欲洁其身而乱大伦。君 之仕也,行其义也,道之不行已知之矣。”

㈡  可阳 (kě yáng)

false 字义内在:
:指善、好、适当、合意、能够。,用作人名意指善良、优美、称心如意;
:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学以为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。,用作人名意指阳光、爽朗、努力向上之义;
名字出处:
1、论语的《阳货篇》 货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来,予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦, 谓仁乎?”曰:“不 。”“好从事而亟失时, 谓知乎?”曰:“不 !”“日月逝矣,岁不我与!”孔子曰:“诺,吾将仕矣。”

㈢  皙君 (xī jūn)

字义内在:
:人的皮肤白:白皙的皮肤。,
:本义:君主,封建时代指帝王。指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人。如君子。,用作人名意指皇室风范、尊贵、正直。
名字出处:
1、论语的《先进篇》子路、曾 、冉有、公西华侍坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰‘不吾知也’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,等到三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求,尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,等到三年,可使足民。如其礼乐,以俟 子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点,尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!

㈣  素月 (sù yuè)

字义内在:
:本色,白色;颜色单纯,不艳丽;雪白的绢;原本的,质朴。,用作人名意指朴素、贞洁之义;
:指月亮,月亮的传说也多与女性有关,因此月字又常被用作女性取名。常见词语月色、月光、月明。,用作人名意指贞洁、清洁、智慧、爱与美的象征之义;
名字出处:
1、论语的《乡党篇》君子不以绀緅饰,红紫不以为亵服。当暑袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘, 衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长,短右袂。必有睡衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉 ,必朝服而朝。

楚辞里的女孩霸气名字

楚辞里的女孩霸气名字,凝霜:凝:主要字义是指气体变为液体或液体变为固体,也有聚集,集中、稳重的意思。 霜:一般指品格高洁,如霜操。也指冷酷、严峻,如霜威,霜法。

从论语中给女孩取名及寓意

Ⅰ  阳阳

—— :阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学以为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。,用作人名意指阳光、爽朗、努力向上之义;
:阳是指太阳。引申为温暖、明亮、带正电的。中国古代哲学以为阳是宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一,与“阴”相对。,用作人名意指阳光、爽朗、努力向上之义;

Ⅱ  翕如

—— :合,收敛;温顺,协调。,
:像,相似,同什么一样;比得上或及的意思。好比百闻不如一见。,用于人名意指如愿以偿、称心如意之义;

Ⅲ  静知

—— :住手,不运动的,静止,静态;没有声音,如镇静,幽静;又指宁静,闲雅,如埋头,恬静,也指不受外在滋扰而坚守初生本色、秉持初心。,用作人名意指娴静、斯文、平和、温婉内秀。
:一样平常指知道、相知、知识、看法、知己、友好、知书达理等。与“智”宇相同,示意智力、伶俐等。,用作人名意指有学问、独到看法、伶俐、友善之义;

Ⅳ  夏可

—— :指四序中的夏日,也指朝代名,夏朝。还指中国。,用作人名意指爽朗、热情、优美之义;
:指善、好、适当、合意、能够。,用作人名意指善良、优美、称心如意;

从论语中给女孩取名大全

  • 可之
  • 诗渊
  • 均玉
  • 孟阳
  • 夏容
  • 云乐
  • 余子
  • 笑笑
  • 易然
  • 怡如
  • 可冉
  • 子雅
  • 陶陶
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  • 斯予
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  • 昭敏
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  • 子云
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  • 亦风
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  • 子安
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一字结尾取名女孩名字,茹一:茹:柔软,包含,菜,吃,引申为宽容。 一:数目字。又指特定、相当、必然;全部,所有的。也指从来如此,始终如一。

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