狗年男宝宝起名大全_宝宝起名方法与技巧大全

暂无作者
左侧宽880
左侧宽880

   起名技巧之立德构思法


  古人把“立德”看成是人生的不朽之举,以美德来润色起名也是源远流长的文化传统。由于美德不一而足,拥有多种形态,所以美德起名也就相应地表现出诸多形式。中华民族自古就是崇尚美德,注重修养的优秀民族。

    修德类如:徐敬德、姚希德、曹孟德、李德裕、纳兰性德、元德明;
    景仁类如:卢怀仁、贺德仁、黄景仁、王守仁、吕仁颜、候树仁;
    尚义类如:卞思义、史申义、刘义隆、王义山、王守义、陈与义、任义山;
    秉忠类如:赵秉忠、郑本忠、吕大忠、白履忠、赵忠祥、王忠华、陈忠义; 效道类如:朱崇道、杨宏道、刘师道、卢恩   道、李培道、晏几道、郦道元、路效道;
    效贤类如:杨景贤、冯行贤、李齐贤、来汝贤、任贤齐、戴效贤;
    希良类如:张希良、张学良、吴子良、沈良才、何良俊、曹书良;
    行孝类如:沈思孝、李孝光、方孝孺、王孝泳、张孝祥、李孝南;
    扬善类如:王从善、陆登善、华善继、钱惟善、张吉善、司安善;
    笃信类如:起执信、王德信、孙惟信、方信懦、韩信、庚信;
    立志类如:王志坚、丘志广、金志章、班惟志、张志丹、姚志才;
    建业类如:吴伟业、宋聚业、沈业富、张继业、汤镇业、顾家业;
    居正类如:薛居正、张居正、王举正、周弘正、蒋周正、龚自正;
    重行类如:李修行、王道行、申时行、江行敏、柏行斌、查慎行、丁行芳;
    守真类如:朱淑真、陆法真、马守真、颜真卿、钱太真、朱真言;
    遵利类如:葛守礼、王安利、李秉礼、闫怀礼、杨念礼;
    养廉类如:王思廉、蒋知廉、钱养廉、蔡克廉、白爱廉、刘爱廉;
    树谦类如:姚培谦、史承谦、钱谦益、王光谦、赵谦让、李恕谦;
    敬贞类如:王世贞、白乃贞、张嘉贞、杨贞吉、顾贞观、杨维贞;
    贵和类如:万士和、陈德和、张志和、夏志和、金和、张宗和;
    好学类如:方学渐、徐学诗、威学标、沙可学、祝遵学、刘景学;
    倡思类如:王思顺、朱思本、何思澄、柯九思、左思、陆思康;
    喜敏类如:曾敏行、宋敏求、林敏修、徐时敏、宋志敏、冯惟敏;
    靖节类如:沈端节、宋崇节、刘安节、王元节、欧修节、孙均节。

  如此等等。除了以上这些类型之外,还有怀朴、赞直、悦诚、咏纯等类型,如夏完淳、李白朴、牛正直、马一诚、白玉纯等。现代人又兴起了许多美德词来润色名字,如勤、俭、刚、毅、勇、健、楷、模、范、美、敦、厚、恭、让、谅、高、正、清、芳、香、洁、慧、亮、友、助、济等。这几十个美德词,就成为自古至今起名字的一条重要的思路,像武心洲、许绍高、杨正刚、何其芳、朱自清、蒋光慈、何香凝等,可以说都是沿用这条思路命名的。

  但话说回来,以德起名只是“言”,为人做事才是“行”,只有言行一致,才能真正达到“扬名”之境,如果言行不一致,甚至相反,就会遭到唾弃,成为笑柄,被当成饭后茶余嘲讽的笑料。

   化典构思法。


  历代文人都喜欢在文词曲里运用典故。以东诗文含蓄、典雅、富有说服力、表现力、典故是指我国典籍中出现的有意义的故事和有出处的词话,运用典故是我国的文化传统之一,它也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径之一。

  唐代诗人孟浩然的名字出自《孟子·公孙丑》中的“吾善养吾浩然之气”。浩然之气指纯正博大而又刚强的气质,文天祥也有诗云“是气所磅礴,凛然万古存,当其贯日月,生死定足论!”讲的就是浩然之气:“况浩然者,乃天地之正气也。”

  清代著名画家、诗人、书法家郑板桥的名字出自唐代刘禹锡的《杨柳枝》:“春江一曲柳千条,二十年前旧板桥。曾与美人桥上别,恨无消息到今朝。”借“板桥”二字来讽刺世态炎凉,名字与其画风一致,耐人寻味。

  现、当代不少著名文人也在起名时巧用典故,对这种方法的运用起到了有力的推广作用。

  如朱自清之名出自《楚辞·卜剧》中的“宁廉洁正直以自清乎”?表明自己要做一个清白自尊的人,以廉洁正直自律。的确人如其名,朱自清一生正直清白,特别是晚年贫病交加,但宁步饿死也拒不食用美国兵从飞机上空投的面粉,保持了一个中国人的民族气节和骨气。再如王朝闻先生的名字出自《论语·里仁》:“朝闻道,夕死可矣。”意思是早晨闻知真心以以拼死的精神来求得真理。楚图南先生的名字出自《庄子·逍遥激》:大鹏由北冥飞。“绝云气,负责天然后图南,且适南冥也。”“图南”表示既定远大目标。

  谢冰心、沈冰壶。“冰心”、“冰壶”出自唐代诗人王昌龄的《芙蓉楼送辛渐》:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”。冰心,是指晶莹洁白如冰之水;“冰壶”:是指深藏冰心的高洁透明玉壶。比喻人内外皎洁,琳麋剔透,品德高尚。

  胡乔木,“乔木”出自《诗经·伐木》:“出自幽谷,迂于乔木。”乔木是指树干高大的松、柏、杨、白桦等树,这些树木都象征着顽强的意志,高尚的人格。

  刘白羽,“白羽”出自唐代卢纶的《寒下曲》:“平明寻白羽,没在石棱中。”白心,杆上带有白色羽毛的箭,这里是指能射穿青石的利箭,表现出强劲的力量。

  从上面的诸多例子中我们可以看出,典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意,第二种是借“典”发挥,赋予新意或者是旧词新用,措词反用。

  前者如孟浩然,羊士谔、王朝闻、朱自清等,后者如楚国抽、胡乔木、刘白羽、未央、邓散木、王任重等。这两种倾向的立意不同,侧重点不同,但表达效果是相同的,前者的典故本身就表达了主人想要表达的思想、涵义,而后者的典故则是通过“再用”,即引申后表达主人想要表达的思想,都体现了主人的价值导向、人生观、世界观、处事态度和事业取向等问题,耐人寻味,含蓄深远。如“乔木”一词在典故中的立意是高大的树木,用在名字中引申为高大的人格,再如“散木”在典故中的本义是无用之材,主人以散木为名则表现出谦逊、积极进取的美德,是个性的自然流露。

  借用成语构思法。


  巧用成语就是通过加工改造成语而命名的方法,也就是引入成语的起名法。运用成语的名字具有观赏价值、实用价值和审美价值,耐品味,且琅琅上口,涵义深远,给人以美感。

成语是约定俗成的固定词组或短语,多数由四个字组成。《汉语成语大词典》中收集了约1.7万条成语。这个数量相当可观,对于起名字完全是一个可供利用、开发的“宝库”。

名字中的成语运用自然无法整体上套用,但可以将成语加以改造,取其义而用之。将成语适当改造以后引入起名,主要有以下三种方式:

   第一种是简缩式。即将成语整体压缩,改造成两个或三个字的形式,让人一看就知道它的来历和起名的涵义。举例如下:

叶知秋:即“一叶知秋”,看到一片树叶落下,便知道秋天临了。以此比喻具有敏锐的洞察力,可以从某些细微迹象看出整个形势的发展趋向。

   吉天相:即“吉人天相”,好人自会得到上天的保护和帮助,此名对主人有深深的祝福之意。
 
   万斯年:即“亿万斯年”。形容无限长远的年代,来日方长,吾将上下而求索。

   第二种是纲目式,将成语用几个关键字,提纲挈领地表现出来。

如刘海粟:沧海一粟;程思源:饮水思源;毛致用:学以致用;祝馨香:馨香祷祝等。这种形式比较随机,对姓氏没有特别的要求。

    第三种是谐音式,即采用以上两种方式,根据需要用谐音字替换成语中的原字,举例如下:

钟志诚:“钟”即“众志成城”,大家同心协力,就像城墙一样牢固。比喻大家精诚团结,主能克服困难,取得成功。

沈力行:“沈”即“身体力行”,亲身体验,努力实践,表明主人的实干态度。

冯甘雨:“冯”即“久逢甘雨”,比喻一直渴望的东西得到了满足。

辛花放:“辛’即“心花怒放”,形容非常开心。

  巧用成语起名应注意一个“巧”字,一是成语的表述要准确、醒目,让人一目了然,不能发生歧义或误解;二是选择的成语的要适宜于起名,要雅俗共赏,既雅致又能让人读懂、理解,要有积极意义。电视连续剧《十六岁花季》中有这样一个小插曲:一个女孩子姓张,她想取一个四字名,同室的好友赠她一个名字:“张牙舞瓜”,赚得众人哈哈大笑。我们在不以为然的同时,可以得到起名要“雅”的启示。再如,一个姓氏为“黄”的人,最好不要起名为“黄粱梦”,因为成语“黄梁一梦”的意思是比喻想要实现的好事落得一场空,瞧,这样的名字多少会让自己扫兴,给别人留下笑柄,还是远离为妙。

 谐音兴义构思法。


  所谓谐音兴义构思法,就是在甲字与已字的读音相同或相近时,可以借助语音作为桥梁,用甲字的字形表示乙字的语义,或用乙字的字形表示甲字的语义的一种构思方法和技巧。早在我国古代,就已经有了“假借字”的说法,即借用甲字的形体,表达乙字的意义。谐音兴义即是借字的活用,两者的原理是一致的。上面讲的巧用成语法中的“谐音式”即是谐音兴义构思起名方法的一种。

  谐音兴义起名的途径主要有两种: 一是姓氏的谐音,如刘(留)青山,何(河)思海,朱(珠

标签:

左侧宽880
左侧宽880