名字伴随着人的一生，在不知不觉中会改变着一个人的气质。现代社会中，名字就是人的第一张手刺，越来越多的人最先明了名字对于一个人的重要性。起名是指运用种种方式将人或物指定一个便于识别区分的名称，凡人需要取名，取名必分姓与名，姓名既是人的符号，又是人们相相互区别相联系的一个记号，自古以来，人们对自己的姓名都十分珍视。
一、《道德经》中一见倾心的男宝名字
1. 孝忠
出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
注释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；伶俐智巧的征象泛起了，伪诈才盛行一时；家庭泛起了纠纷，才气显示出孝与慈；国家陷于杂乱，才气见出忠臣。
2. 志寿
出自《老子·道经·第三十三章》：知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。
注释：能领会、熟悉别人叫做智慧，能熟悉、领会自己才算伶俐。能战胜别人是有力的，能制止自己的弱点才算强项。知道知足的人才是富有人。坚持力行、起劲不懈的就是有志。不离失天职的人就能恒久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
3. 寒胜
出自《老子·德经·第四十五章》：静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
注释：清静战胜扰动，严寒战胜暑热。清静无为才气统治天下。
4. 锐之
出自《道德经》：揣而锐之，不能长保。
显露锋芒，锐势难以保持恒久。这句话的意思很简单，就是不要锋芒毕露，方能恒久之义。
5. 易恒
出自《老子·道经·第二章》：有无相生，难易相成，是非相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
注释：有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互展现，高和下相互充实，音与声相互谐和，前和后相互接随，这是永恒的。
6. 和易
出自《老子·道经·第二章》：有无相生，难易相成，是非相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
注释：有和无相互转化，难和易相互形成，长和短相互展现，高和下相互充实，音与声相互谐和，前和后相互接随，这是永恒的。
7. 长敬
长：长，久也。——《广雅》
敬：敬贤礼士。——《资治通鉴》
意味着瑰宝在人生道路上能树立尊贵显耀的优秀品质，做一个一丝不苟的人。
8. 之敬
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名字是每个人自身必有的一个“符号”，也是伴随着人们一生的标志。好听的名字使人牢记；稀奇古怪的名字，很难让人认可。一个名字被叫出来的声音可作用到名字的本人，名字的字音关系五脏六腑的病变。 一、「雷姓」起源 炎帝神农氏的9世孙方雷氏，因协助黄帝伐
之：之，出也。——《说文》
敬：敬贤礼士。——《资治通鉴》
意味着瑰宝在人生道路上能树立善良正义的优越品质，做一个彬彬有礼的人。
9. 中有
中：中，和也。——《说文》
有：东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》
寓意宝宝在日后的发展中，能够出类拔萃，做一个有彬彬有礼优良品质的人。
10. 城璧
城：城，以是盛民也。——《说文》
璧：碧，石之青美者。——《说文》
寓意宝宝在日后的发展中，能够正大光明，做一个有不染纤尘优良品质的人。
在中国，《论语》比《道德经》影响大；在国外，《道德经》比《论语》影响大；据联合国教科文组织统计，在世界各国经典名著中，《道德经》是被翻译成最多种语言、发行量最大的传世经典。
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二、《道德经》中那些博大精深的智慧精髓！可以用来给宝宝取名！
1. 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
注释：揉和陶土做成器皿，有了用具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗制作衡宇，有了门窗四壁内的空虚部门，才有衡宇的作用。以是，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。
2. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
注释：上士听了道的理论，起劲去执行；中士听了道的理论，将信将疑；下士听了道的理论，哈哈大笑。
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姓名作为文化符号，铭刻着不同的文化观念，凝聚着父母的深情厚意和殷切期望。在这个社会每个人都有自己的生存空间，都享有社会和国家赋予的人身权利和公民权利，而获得或行使这些权利是需要通过自己的姓名去实现的。一个人的名字往往会反映着两个哲学问题，一
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