人名具有民俗文化载体的功效，常被人类学家看作是人类民俗文化的“活化石”。寓意好的名字也不能太夸张，需要蕴藉低调大气，另有就是典雅。因此，取名对每个怙恃而言都是一件主要的事情，也有诸多讲求，好比用字方面就需要仔细选择。
从古代文籍中寻找宝宝名字不只为名字赋予了优越的意境，而且还能体现名字的文化内在和特殊寓意，许多家长喜欢参考古代文籍取名。下面，就为人人推荐一些有出处的宝宝名字，仅供参考。

一、《四书五经》中老实可信的男宝宝名

1. 明有 出自《论语·季氏篇》：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。
注释：君子有九件要反思的事：思索眼睛是否看明了，思索耳朵是否听懂，待人是否温顺，举止是否尊重，言论是否至心，处事是否郑重，有疑问是否获得解答，发怒是否有严重后果，获得器械思索是否理所应得。
2. 辰奇 出自《楚辞》：“奇傅说之讬辰星兮，羡韩众之得一”。
用作名字，蕴含了男宝宝与众不同、聪明绝顶、祥如意，希冀理想等美妙寓意。
3. 荣子 出自《 否卦》：《象》曰：天地不交，“否”；君子以俭德辟难，不能荣以禄。
【白话】《象辞》说：《否卦》的卦象为坤（地）下干（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地一阴一阳一之间因而不能互相交一合，以是时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰盛的俸禄，去追求荣华富贵。
4. 相群 出自《渐卦》：《象》曰：“夫征不复”，

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姓名作为人的称呼和符号，是人们相互区别的标识，是社会交际来往的工具（如名片），是相互联系融通的链接端口。中国人取名字很讲究，正所谓：“文如其人，人如其名，名不正则言不顺，言不顺则事不成”。一个响亮有品位的好名字不仅有利于人际关系，也有利于事

离群丑也；“妇孕纷歧育”，失其道也；“行使御寇”，顺相保也。
【白话】《象辞》说：“好比丈夫远去出征而不复还”，脱离自己的同类是值得忧虑的；“他的妻子非夫而孕难以生育”，由于违反了妇道；“但却能以刚强御强寇”说明守正能够使丈夫与妻子温顺相保。
5. 晔天 出自《楚辞·远游》：恐天时之代序兮，耀灵晔而西征。
注释：忧郁岁月流逝季节交替，绚烂的太阳也已向西下行。
6. 茂维 出自《楚辞》：夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。
“茂维”作为男孩名字，可以理解为才智丰茂，寓意宝宝人品和才气能够向贤人贤者看齐，为人稳重、才德兼备。
7. 黎元

黎：以能保我子孙黎民。——《礼记·大学》
元：元，始也。——《说文》

寓意着孩子往后的路途中能拥有生机勃勃的珍贵品质，做一个独占鳌头的人。
8. 邦宇

邦：民惟邦本，本固邦宁。——《书·五子之歌》
宇：四方上下曰宇，古往今来曰宙。——《三苍》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有扬名立万的优良品质，真正做一个意气风发的人。
9. 有文

有：东有启明，西有长庚。——《诗·小雅》
文：经天纬地曰文——《尚书》

意味着瑰宝在人生道路上能树立彬彬有礼的优秀品质，做一个娴静内敛的人。
10. 原诚

原：广平曰原。——《尔雅》
诚：此谓诚于中，形于外。——《礼记·大学》

寓意宝宝在日后的发展中，能够厚德载物，做一个有赤诚相待优良品质的人。

我们先说的《五经》，实在原本应该有六经，另有一本《乐经》，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”，但厥后亡于秦末战火，只剩下五经。
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二、《四书五经》若何起小孩名

1. 接纳《诗经》中易写易读的句子起名 一个人的名字不仅仅读起来要好听，字形也要简单化，这样也有利于往后在学习中的誊写，太庞大的字别人不会容易去记，从诗经中选择易写易读的句子起名，大多数人也会认得。
2. 只管不选用太常见的名字，要注意创新 凭据《楚辞》起名是非经常见的一种方式，一些热门的名字是很容易“烂大街”的，以是怙恃在用这些器械起名时，一定要注意创新性，不能用太过常见的字词。如出自《九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮”中的怀瑾，虽然寓意很好，但太常见了，最好不要直接使用。

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名字作为一个称谓的姓与名，虽然不能决定人的命运，但它却一直带有时代的信息，铭刻着文化观念。在如今这个时代，大多数人都是比较追求标新立异的。一个含义吉祥、美好、典雅的名字，可以先声夺人，引人遐思。 一、「傅姓」起源 商朝从盘庚迁都于殷（今河南安

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