习大大和彭妈妈是近些年来一直被赞颂的夫妻楷模和典范。在百家姓中也有“习”这个姓氏的起源有多重源流，而你知道习大大的习性的姓氏渊源吗？在百家姓中排行第几呢？有兴趣的朋友不妨和小编一起去百家姓中去看看吧。
一、习姓简介
习氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口总数在中国的大陆和台湾省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序为第三百三十二位门阀。习姓为中文姓氏之一，百家姓第296位。习氏人口较少，在台湾省未进入前三百位。
二、习姓的源流
1、源于姜姓
源于姜姓，出自春秋时期习国，属于以国名为氏。中国古代有个习国（今陕西商洛丹凤武关少习山一带），以地为名，是封予炎帝后裔的诸侯国，君主名叫习侯。
在史籍《风俗通》中记载，“习为古国名，汉代有习响，曾为陈相。”
习国灭亡后，在其公族子孙以及国民中有以故国名为姓氏者，称习氏。到了东汉时期，汉孝和皇帝刘肇在章和二年（公元88年）改故楚地淮阳（今河南淮阳）为陈国，敕封西平王刘羡为陈王，同时给刘羡配任的陈国宰相就叫作习响。习氏族人多尊奉习响为得姓始祖。
2、源于息夫躬
源于国名，出自西汉时期大臣息夫躬，属于以避难改姓为氏。
在夏、商时期，在今河南息县之地就有一古息国。周武王灭殷商之后，在十三年（公元1122年），大封姬姓侯爵，将周文王第三十七子羽达封在古息国之地，称息侯，建有息国。
息国曾强大一时，兵强马壮，是监督中原四周诸侯国的军力力量，号称千乘之国，在春秋时期，息国北结齐、郑、鲁等大国，专门南抗楚国，后息国内乱，国势急剧衰败。到了楚文王熊赀执政开始（公元前689年），就持续攻击阻碍楚国向中原发展称霸的息国，到了周厘王姬胡齐二年（楚文王十年，公元前680年），楚军终于攻破息国，兵灭了其国，国地成为楚国的息县。
息国灭亡后，其王族后裔以及国民中有以故国名为姓氏者，称息氏，世代相传至今。到了西汉王朝时期，息氏族人中出了一位着名人物，叫息夫躬。
息夫躬，公元？～前1年，字子微，河内河阳人（今河南孟县）。息夫躬是着名的西汉末期大臣。他早年为博士，在西汉末期汉哀帝刘欣执政时期（公元前6～2年），他与皇后之父孔乡侯傅晏、汝南太守孙宠关系密切，且交游甚广。后擢升位光禄大夫、左曹给事中，封宜陵侯。
息夫躬性格耿正，曾数次上书言事，议论无所避，众畏其臼，见之侧目。他还曾建议修缮京师长安的水利设施，增广灌溉，利通漕运。后因与丞相王嘉政见不合，遂被免官就国（今江苏扬州江都宜陵镇），后被诬陷“悖污朝纲”之罪入狱冤死。
在息夫躬被捕入狱后，其后裔子孙为避牵连之祸，四散迁逃，其中有改愿姓的谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。
3、源于西凉国
源于国名，出自南北朝时期西梁国，属于以国名为氏。
西梁国，公元555～587年，是南北朝时期出现的地方割据政权，国都建于江陵（今湖北荆州），史称“后梁”。
西魏恭帝拓跋廓元年（公元554年），西魏军队攻陷江陵、杀了南梁国梁元帝萧绎之后，西魏恭帝在次年（公元555年）将属下的梁王萧察立为梁皇帝，成为西魏政权的臣皇帝。
由于西梁国土狭小，属地仅有江陵及其附近数县八百里地，因此先后成为西魏、北周和隋朝的附庸国。但是，西梁国一直自居为南朝正统，因而长期与南朝陈国对立。西梁国由于承续了故南梁国的文化，因而是一个具有高度文化的国家。
西梁国共传梁中宗宣帝萧察、梁世宗明帝萧岿、梁惠宗靖帝萧琮三世，到了隋文帝杨坚开皇七年（公元587年），隋文帝废黜了西梁国制，西梁国因此灭亡，仅存在了三十三年。
西梁国灭亡之后，其皇族后裔中多有改以故国名为姓氏者，称西梁氏，后因避隋朝的迫害，又有改以西梁氏首字谐音字“习”为姓氏者，称习氏，世代相传至今。
4、源于官位“习学公事”
源于官位，出自宋朝时期官吏习学公事，属于以官职称谓为氏。习学公事，原为五代时期后周政权设置的官位，隶属于中书门下省，后来宋太祖赵匡胤“陈桥兵变”夺取后周政权，建立了北宋王朝之后，在中书门下省设立了五个基本的衙门，称作五吏房：一是总房，又称孔目房；二是吏房，三是户房，四是兵礼房，五是刑房。这五个部门综管处理所有的文书事务。
到了北宋神宗赵顼熙宁三年（公元1070年），重新设置“检正五房公事”一名，总管兵监督五房吏各项事务，该官员又称“都检正”。为此，在五房吏各置“检正公事”二人，各自掌管本房事务，简称“检正”。
所有的“都检正”、“检正”皆由京官充任，已经被皇帝选定为充任者，就叫做“习学公事”，然后经由吏部审核之后，分派至相应岗位进行见习，待前任“都检正”、“检正”离任后继任，其后便称“都检正”或“检正”。如若在任的“都检正”或“检正”处于重大国事期间而一直不离任他调（如大规模战争、大范围自然灾害、持续宫廷内乱等），可怜的“习学公事”就一直在岗“见习”，不得他调。
到了宋元丰年间（公元1078～1085年），宋神宗对朝廷职官制度进行了一次重大改革，史称“元丰改制”。期间，废除了“都检正”、“检正”之官称，其职能分归“中书舍人”、“给事中”、“尚书左司郎”、“尚书右司郎”，但“习学公事”之称仍旧保留。到了南宋高宗赵构建炎三年（公元1129年），又重新恢复“检正诸房公事”二人，第二年又废除。到了宋绍兴二年，再重新设置“检正”一名。
该职官模式在辽国、金国、西夏国等少数民族政权中皆有仿设，职能亦相仿佛。
在习学公事的后裔子孙中，有以其官职称谓为姓氏者，称习氏世代相传至今，其中不乏少数民族政权中相应官裔汉化冠改汉姓者。
5、源于官位“教习”
源于官位，出自明、清时期官吏教习，属于以官职称谓为氏。
教习，是明朝初期明太祖朱元璋为教育诸王子而专门设置的官员名称，后成为官学教师的官名。其职能在史籍《明史·职官志》、《清通志·职官略》中皆有详细记述。
明朝时期，朝廷先选一些优秀的进士入翰林院学习，时称庶吉士，给这些庶吉士们教授课程的官员就称作“教习”。自明宣德五年（公元1430年）开始，命学士充任。明万历元年（公元1573年）以后，专以礼、吏二部侍郎兼掌教习。
清朝时期沿用明制，在翰林院设庶常馆，由满、汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。各亲王府、官学中亦有设教习。清朝末期，政府出面大力兴办学堂，其教师也沿称为“教习”。这种称谓一直沿用民国初期，后被教育总长蔡元培统改为“教师”，一直沿用至今。
在清朝时期的满族教习的后裔子孙中，有以其官职称谓为汉姓者，就称习氏、教氏，世代相传至今。如清康熙年间着名的江宁巡抚哲伯·玛祜，哲伯氏，满语为JebeHala，满洲镶红旗人，世居罕楚哈（今中俄交界绥分河上游地区），初为淳亲王府教习，清康熙八年（公元1669年）特别提授江宁巡抚，他一生为官清廉勤劳，曾上密折指责康熙大帝的爱臣曹寅（曹雪芹的祖父）银饷亏空，其后裔子孙中即有习氏。
6、源于地名“习山”
习姓出自地名。春秋时的一个地名，名少习山（今陕西省凤阳县），当地的居名就以地名为姓氏，为习氏。
三、习姓宗祠通用对联
源自习国；望出襄阳。
——佚名撰习姓宗祠通用联
全联典指习姓的郡望和源流（见上题头《一、姓氏源流》和《四、郡望堂号》介绍）。
习姓宗祠七言通用联
史笔擅春秋之誉；
岘山留沼薮之华。
——佚名撰习姓宗祠通用联
上联典指晋代襄阳人习凿齿，字彦威，博学广闻，以文笔着称，得桓温器重，官从事别驾，后任荥阳太守。桓温阴谋称帝，习凿着《汉晋春秋》，以蜀汉为正统而贬曹魏，用来讽桓温。下联典指东汉襄阳人习郁，字文通，官侍中。曾在岘山南依范蠡养鱼法建造鱼池，池边筑高堤，堤上种竹及长楸芙蓉，人称“习氏佳园地”。
习姓宗祠七言以上通用联
斑流管馨，擅荆襄之秀；
蓉楸垂映，挹汉沔之华。
——佚名撰习姓宗祠通用联
上联典指晋习凿齿，襄阳人。博学洽闻，以文笔着称。下联典指东汉习郁，于岘山南依范蠡养鱼法作鱼池。堤岸种竹及长楸芙蓉。
四、习姓家谱文献
习氏五修族谱十五卷，着者待考，民国九年（公元1920年）东阳堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江东阳习氏六修族谱十九卷，首两卷、未两卷，（民国）习名静纂修，民国三十年（公元1941年）东阳堂木刻活字印本二十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江金华习氏六修族谱，（民国）习德庆总修，民国三十七年（公元1948年）东阳堂木刻活字印本二十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南益阳习氏六修族谱十九卷，首三卷、末三卷，（民国）习德庆等总修，民国三十七年（公元1948年）东阳堂木刻活字印本二十五册。注：始迁祖为［明］习书琢、习书磨。
河南邓州塘头华城门习氏祖谱，着者待考，民国年间铅印本。现被收藏在河南省邓州市档案馆。注：习仲勋、习近平父子隶属该支世族。
河北行唐习氏西股老静支谱一卷，（现代）习文修编着，1999年计算机排印本。注：始祖为习老静。现被收藏在河北省行唐县庙上村。
五、习姓字辈排行
贵州盘县习氏字辈：“乾坤文凤起连玉正先盛德朝开龙远光大齐家生木水有本源山川毓积英鸿发培元气福裕俊昆才能经邦国忠孝艮明盘卅”。
湖北长阳习氏字辈：“修贤仿应上国呈之廷启金玉家培桂兰文明昭盛世德治正光昌大学传心法以道维朝纲”。
云南牟定习氏字辈：“学有根元在”。
四川自贡习氏字辈：“光明正大道德传家定国长久吉祥如意”。
陕西富平、河南邓州习氏字辈：“国玉永宗中正明通继述乘显尊守从容”。注：习仲勋为该支“中”字辈，习近平为该支“正”字辈。
习氏一支字辈：“益荣凤祥如守永维纪缟瑞崇方应绍开必大振益永孟隐贤朝昆策眩宜珍”。
习氏一支字辈：“仲天易万……”
习氏一支字辈：“美家远紫……”
习氏一支字辈：“佳运宏昌国祚永长诗书继世孝有一堂文章德业久代发祥”。
小结：姓氏的源流多半是源自姬姓和姜姓等八大姓氏，有趣的是这八大姓氏基本上都是女字旁，知道这是为什么吗？到星座360网去看看吧。
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