俗话说：天有不测风云，人有旦夕祸福。道家祖师爷老子也说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”。人生在世，生死祸福，兴衰荣枯等，常常是不招而至，不请而来。求福避祸，趋祥吉避恶害，是一般人的愿望。为了寻求吉祥如意、一帆风顺，有的人给铜铸、泥塑、木雕、石刻、纸画的神佛偶像，磕头烧香，祷告许愿十分虔诚。也有的长辈为期望孩子们的幸福吉祥，为儿孙起名长寿、平安、富贵、金山、兴旺等如意美名。方法不同，目的却是一致的。 起了好名字，就有好命运吗？大多数是一厢情愿而已。因为，姓名，不过是人的社会标志符号，虽然有的名字，招人喜欢，但不一定就能保证万事如意。作为一个符号、标志，从本质上来讲，是无所谓好坏、善恶的。有人却认为：不怕命不济，就怕名不好。实际上，名叫富贵、荣华的人而穷困潦倒者比比皆是；名称胜利、常捷的人而一败涂地的屡见不鲜。但在禁忌丛生、迷信盛行的时代，在一些特定的场合，由于各种因素的集成，姓名与命运祸福，这两个本不搭界的事物，被捏合在一起，留下了惊心动魄、或令人捧腹的轶闻趣事。   从其参予的人物来看，上到真龙天子、文臣武将，文人学士，下到被视为草木之人的黎民百姓。当然，有的荒诞不经，有的令人回味。有的人凭借着吉祥美好的姓名，乘风直上青云间。有的人因倒霉的姓名，而一生坎坷，备尝艰难。   古人命名，有时要灼龟观兆而定，或是卜卦问筮而命。大诗人屈原的名字，就是“兆出名日正则兮，封发字曰灵均”。随着时代的进步，命名的仪式简化了，灼龟观兆、卜封问筮不见了，但相信名即命，姓名与命运有关，人的穷通寿夭、兴衰荣辱已伏其先兆于姓名的人，仍是为数不少。尤其是一百个姓名中，其中的一个偶然与命运有关了，人们则置九十九个而不顾，而专门谈论这一个，以致膨胀为似乎姓名确实征兆着命运。当然，我们不相信这虚无玄妙的事。但作为一种长期存在的文化现象，我们不应当熟视无睹。   汉字，是一种带有表意的符号，每个字都有形状、读音和意义，因而姓名用字，可以分解、组合、拆测，从而判断其命运征兆。齐文宜帝高洋命令邢子才为他的儿子高殷制字，邢子才字之为：正道。高洋说：“正，一止也，吾儿其替乎？”即正字可分解为一和止字，我孩子的帝位是否会被别人所替代。邢子才请重新另制，高洋不允许。   有时候，把姓名的读音作为征兆。清末湘军提督黄大胜，本已解甲归田，在牛庄战役时，又奉命在乡募兵赴援。出兵之前，亲自点名，第一名叫：易长清，湖南口音读如：一场清。当时，乡人窃窃私议，认为不吉利，后来在战场上，全军覆没，黄大胜也战败身亡。但把易长清读如一场清，作为不吉利命运的征兆，真有点不符合实际，因为在敌我力量悬殊，指挥混乱、政治腐败的社会条件下，当时在战争中不是弃阵脱逃，就是捐躯为国，没有打胜的军队，而单单把姓名读音作为失败命运的征兆，就实在有点不得要领了，甚至是一种迷信。   当然，作为命运征兆的姓名，也并不全是坏的征兆，有时也有吉庆如意的。据说，曾国藩在湘乡招募湘军时，有两个为人放羊牧牛的人来投军，他们没有大名，招募人员看到湘乡县衙门的正堂上贴着一张“开印大吉”的红纸，信手把这四个字分成了两个名字，姓萧的叫开印，姓成的叫大吉。两人随军出征，旗开得胜，屡立战功，被提升为提督之职。有的说，萧开印、成大吉，这两个名字吉祥如意，征兆了以后的富贵命运。其实，这只是看到了结果，而没有看到社会为他们提供的条件、以及他们为社会所做的贡献，如果，有好的姓名，就会征兆好的命运，不经奋斗也会成功，那实际上也是一种迷信。   利用姓名征兆，趋吉避凶，是一般人的愿望。盼望生男孩的家庭，给女儿起名为招弟、玲（领）弟、连弟、根（跟）弟、晓弟等，作为生男孩的征兆，作为一种愿望是可以理解的，但是，实际行动起来并不可取，也由于各种条件，政策的限制，很难圆满如意的实现。不仅黎民百姓，图吉庆，好征兆，用这种方法，而且有时朝廷用人行政，也讲究征兆。光绪二十 九年(1903年)，是乡试开科之年，朝廷先用李哲明为贵州正考官，刘彭年为副考官。张星吉为云南正考官，吴庆坻为副考官，联撮四人的名字，合为：明年吉庆，以此向慈禧太后七十大寿献媚。把选拔人才的大典，作为献媚取宠的机会，讲究姓名征兆，这不是什么吉庆的征兆，而是充分暴露了清末官场的极度腐朽没落。   姓名的命运征兆，多为上述几类。有些是事先说出来的，带有预测的性质；有些是事后附会的，实际上是按主观想象加上去的，也是一种马后炮式的猜测。无论什么样的姓名的命运征兆，都可以说是起码给人的心理以某种暗示。每个人都希望自己的姓名能征兆出好命运，这种心情是可以理解的。

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