名字不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着差别的文化看法，凝聚着怙恃深情厚意和期望，表达着差别的理想理想，情趣，兴趣与目的追求。好听是一个名字的基础，有修养能够升华名字的整体意境。一个人的名字在某种程度上说就是一种文化，决不是毫无意义的可以随便取代的代名词。

一、《老子》中白年一遇的宝宝名字

1. 有巧

出自《老子·道经·第十九章》：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
注释：甩掉伶俐智巧，人民可以获得百倍的利益；甩掉仁义，人民可以恢复孝慈的天性；甩掉巧诈和货利，盗贼也就没有了。

2. 智福

出自《老子·德经·第六十五章》：民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
注释：民众之以是难于统治，乃是由于统治者使用太多的智巧心机。以是用智巧心机治理国家，就必然会危害国家；不用智巧心机治理国家，才是国家的幸福。

3. 家慈

出自《老子·道经·第十八章》：大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲反面，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
注释：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；伶俐智巧的征象泛起了，伪诈才盛行一时；家庭泛起了纠纷，才气显示出孝与慈；国家陷于杂乱，才气见出忠臣。

4. 慎如

出自《道德经·第六十四章》：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。
每个人在他的一生当中，总有失败的时刻，但只要从一而终，始终兢兢业业，郑重看待每一件事，虽然可能会疲劳，然则一定会有收获。因此，慎如寄予了老子最美妙的期望。

5. 其和

出自《老子·道经·第四章》：挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。
注释：消磨它的锋锐，消除它的骚动，调和它的辉煌，混同于尘垢。

6. 江川

出自《老子·道经·第三十二章》：譬道之在天下，犹川谷之于江海。
注释：“道”存在于天下，就像江海，一切河川溪水都归流于它，使万物自然宾服。

7. 孟然

孟：孟，始也。——《广雅》

然：然，应也。——《广雅》

寓意宝宝在日后的发展中，能够气高志大，做一个有是非分明优良品质的人。

8. 又昕

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名字是我们身份的象征，从一个人的名字中隐约能够看见这个人身上的影子。在如今这个时代，大多数人都是比较追求标新立异的。因此姓名隐喻着不同的理想抱负、情趣、爱好与追求：有的希望光宗耀祖，有的希望吉庆安康，有的希望成就一番事业……，不一而足。 四

又：天命不又。——《诗·小雅》

昕：昕，明也。——《尔雅》

寓意孩子在以后人生旅途中能具有乐观向上的优良品质，真正做一个光彩照人的人。

9. 承朋

承：承致多福无疆于女孝孙。——《仪礼·少牢礼》

朋：有朋自远方来。——《论语·学而》

寓意宝宝在日后的发展中，能够一脉相承，做一个有为人友善优良品质的人。

10. 澜怡

澜：澜，大波也。——《说文》

怡：怡，乐也。——《尔雅》

意味着瑰宝在人生道路上能树立成熟稳重的优越品质，做一个怡然自得的人。

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响，在世界范围内，也受到许多人人的推许。

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二、《老子》智慧古语，字字珠玑，更可以作为起名参考

1. 人之生也柔弱，其死也顽强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故顽强者死之徒，柔弱者生之徒。

注释：人在世的时刻身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软懦弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。以是顽强的器械属于殒命的一类，柔弱的器械属于生长的一类。

2. 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

注释：领会他人的人，只能算是伶俐。能够领会自己的人，才算是真正的有智慧。能够战胜别人只能算是有力，能够战胜自己才气算是真正的强者。

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名字不仅代表一个人的符号，带有起名的时代特征，记述着不同的文化观念，凝聚着父母深情厚意和期望，表达着不同的理想抱负，情趣，爱好与目标追求。如果名字起的不好，那么也就相对的给人留下的好感大打折扣，所以有一个好名字很重要。一个名字的好坏与雅俗能

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