乳山传统育俗之“孕产”
辛明路
生儿育女，是家庭血脉延续、民族繁衍兴盛的大事情，对每个家庭来说，悠悠万事，香火有继为最大。育俗内容无论今人怎样看，其主旨毋庸置疑，是为了孩子健康茁壮地成长。从乳山育儿习俗上看，邑内民众虽对传宗接代极为重视，但又不厌恶生女孩，生育文化理念较为健康。
第一节 孕产
添人进口，全家人都高度重视。20世纪80年代之前，孕妇产前不补，产后补，孕期进补怕胎儿过胖而生产困难。20世纪90年代以后，开始讲究给孕妇提高营养，对其饮食，尽可能地安排得好一点，多吃肉类、鸡蛋、海鲜、水果等，力保营养全面。
有喜 有些地方怀孕头三个月不告诉亲属之外的人，乳山好多乡镇没有这个说道。知道儿媳妇怀孕了，婆婆会高兴的立即满街地说：“俺媳妇有喜了。”得到的回答多是：“得喜啦，我们准备去看欢喜。”如果谈话中提到有了、有身子、双身、带着的，也是指妇女怀孕了。
对新婚夫妇的祝福，作者手机随拍
猜性别 人们积累了一些预测胎儿性别的经验。有酸儿辣女、迈左迈右、肚尖肚圆之说。准妈妈喜欢吃酸生儿子，喜欢吃辣是闺女；走路先迈左脚生男，先迈右脚是女；肚子尖的是男孩，肚子圆的女孩。复杂点的，还有计算公式：怀孕月份加母年，减去一十三，双数生闺女，单数生儿男。
防踩生 孕妇将临产，产房内不准男人、未婚姑娘、儿童等闲杂人员进入。知情者当然不会擅入，为防不知情者误入，产家多是留人在门口“挡驾”。民间有种说法，孩子出生时如果恰好有人踏进门，即被称为是踩生者，孩子的性格就会像这人。
从前生孩子，叫拾小孩，是孩子掉在地上再捡起来的意思。那时没有到医院一说，都是在家里，找民间接生婆接生。为了不冲炕神，多在炕旮旯（炕沿下的地上）里生。用大盆接住婴儿的，叫临盆；在地上铺谷秸草接着的，叫落草。
降生 孩子降生后，马上扎紧脐带并剪断多余部分，把婴儿擦洗干净后，放在松软的小棉被里包好。小棉被下面铺着大红包袱，“包袱”谐音“包福”。待胎衣完全落下之后，产妇才能上炕躺好。从前，对胎盘和垫草处理很神秘，说垫草上有产妇的血，长虫（蛇）和蜈蚣等沾上这血就会成为精灵，所以垫草要立刻烧掉；胎盘要在夜里找个地方深埋，埋的地方要僻静，防止被人踩踏，更不能让狗发现，否则孩子不好养活。婴儿衣服要保持绵软宽松，枕头也要低而松软适合（当代不给新生儿使用枕头）。古人把自己的生日说成是母难之日，很有道理，过去卫生条件差，妇女生孩子就是在过生命关。
挂桃红 20世纪50年代之前，孩子降生后，爸爸要在街门口挂桃红，也叫挑红，即一块红布上带有桃枝、铜钱。家里生男孩的，再加一副弓箭，挂在门左边；生女孩的，不加弓箭加一块佩巾，挂在门右边。邻居们一看到挑红，就知道是生了；再看挂的位置，就知道生的是男是女。21世纪之后，在医院生产出院时，接母子回家的车上放系有红布的桃树枝，意为辟邪。
报喜 挂好桃红后，爸爸用红色新包袱包上9个红皮蛋（染成红色的熟鸡蛋）到孩子姥姥家报喜，姥姥留下鸡蛋，另煮9个回之（也是染红）。姥姥还要烙两张油饼捎给闺女吃，“饼”谐音“并”，并壮，祝产后恢复得好，身体健壮。鸡蛋的数量各村不一样，可以递进为19、29、39个等，但必须得有9。有的村讲究男孩送单数、女孩送双数。21世纪10年代之后，爸爸到孩子姥姥家报喜多是带10斤鸡蛋，用红塑料袋盛鸡蛋，或者是用红包袱把蛋箱包起来，就算是给鸡蛋染红了。其他亲戚与邻居，也得派人带着鸡蛋前去报喜，但数量没有过多说道。此后，亲朋好友则带上鸡蛋、红糖、婴儿衣服、玩具等礼品来看欢喜。过去重男轻女，生儿叫弄璋之喜、生女叫弄瓦之喜。虽然都是喜，却有轻有重。对此，乳山人不以为然，崇尚的是儿女双全，重男而不轻女。虽然人们盼望增添劳动力（男孩），但对生了女儿也十分高兴。境内从未发生虐待女婴、女童的事件。“闺女是娘的贴心小棉袄儿”，有些家庭对女孩更是疼爱有加。
属相 孩子出生这年的天干地支，决定孩子是什么命、是什么属相。如1978年出生，那是戊午年，算命学里的六十甲子纳音，把戊午归为天上火命（简称火命）。戊午，地支中的午是马，孩子属马。如果孩子正好出生在午时，称为赶上时辰了。以12种动物配以12个时辰，是以它们一天中最活跃或最有特点的时段而定的，民间的传说很有意思。
子鼠：子时为23～1点，又称夜半。原来是天地不分，像个大球，后来被老鼠咬了一口，天地始分。所以，老鼠虽小却功劳大，就把它排在时辰之首。
丑牛：丑时为1～3点，又称鸡鸣。给牛添加草料，牛做好了出来耕地的准备。
寅虎：寅时为3～5点，又称平旦。从前人们最怕老虎，让它来规范人们的行为。
卯兔：卯时为5～7点，又称日出。此时天虽拂晓，月亮却未落下，玉兔还在捣药。
辰龙：辰时为7～9点，又称食时。一日之计在于晨，龙来行云布雨，以利生产。
巳蛇：巳时为9～11点，又称隅中。天气已热，蛇最灵活，人们尊称之为小龙。
午马：午时为11～13点，又称日中。阳气最旺，天马行空正当时。
未羊：未时为13～15点，又称日跌。这时的草暖洋洋的，羊吃了会膘肥体壮。
申猴：申时为15～17点，又称哺时。这时是人劳动一天最累的时候，而猴子此时却依然欢快跳跃。
酉鸡：酉时为17～19点，又称日入。鸡吃饱了，要匆匆忙忙地归窝了。
戌狗：戌时为19～21点，又称黄昏。天已黑下，狗开始看门护院。
亥猪：亥时为21～23点，又称人定。大多数动物入睡，尤其猪睡得更香。
起名 在报喜的同时，爷爷奶奶要给孙子或孙女起乳名。旧时取名分乳名（小名）、学名（大名）。男孩的学名里要有家族排辈用字（俗称范字），同姓之间容易分得清辈分。名字是分名和字两部分的，成人后还要取字、取号。如诸葛亮，名亮，字孔明，号卧龙；辛弃疾，名弃疾，字幼安，号稼轩。20世纪50年代前，邑内男孩多是叫拴儿、锁儿、柱儿、剩儿等，女孩叫花、芝、兰、菊的居多；20世纪中期，叫和平、解放、国庆、援朝、跃进、向东的较多。取名有时很简单，比如数字名，按孩子出生时的重量或爷爷的岁数取名，叫七斤、五十等；时辰名，以出生的时辰为名，卯时叫卯儿，寅时叫寅儿；出生地为名，父母在上海工作时生的就叫沪生、在北京生的就叫京生。
20世纪80年代之后，取名开始个性化、艺术化、多样化。孩子的父母、伯叔姑姨舅都可参加起名，有的则请文墨深的人帮助选择既好听又吉利的名字。旧时富裕人家，先请人给孩子批八字，即在天干地支纪年、纪月、纪日、纪时的方法中，取其四组的天干地支名称（术语叫四柱），那就是八字。十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）与十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥），从甲子开始按序配对组合，六十年一循环。只要记住某时的四柱，就可按天干地支的顺序推算出任何时间的八字。说起来简单，做起来还是需要一定的专业知识，有种按日子标注干支的万年历，一查便知晓。按八字的五行属性，考量其生克关系，看命势如何。五行如有缺，取名时补上。缺木用木旁的字，缺水用水旁的字，以此类推。20世纪后期，境内出现五格数理取名法。姓的笔画数为天格（单姓加1），看祖荫情况；姓加名的第一个字为人格，看一生的大致运气；名字相加为地格（单名加1），看中年之前；姓与名之和为总格，看中年以后；总格减去人格（单姓、单名均加1）为外格，看外部灵力。各格均以个位数的数字归属五行：1与2为木，3与4为火，5与6为土，7与8为金，9与0为水，也是按五行生克推算。并以九九归一的理念，到了81回归到1，80以内的数，各含吉、不吉的定义，供取名时参考。这种取名法更加导致姓氏范字体系崩溃，也使大量的生僻字入名。
说到起名，顺便介绍一下另类起名。旧时，境内同村人曾有称呼外名的习俗，外名又叫外号、绰号、诨号，分善意和恶意两种。境内使用的多是善意的，是体现亲密、亲昵的昵称。有些绰号是出于迷信因素，给孩子起个绰号是为了好养活，给大人起绰号是为了纠偏或者讨个好彩头。纠偏即补姓名中的五行不足，讨彩头是想借助语言的力量来实现某种企求。双峰庄有一对夫妇多年不生育，算命先生就给男的起了个绰号叫鹁鸽，后来这对夫妻一连生了十个孩子。鹁鸽是生育力极强的鸟儿。这是巧合，迷信之谈。
庆生宴 根据自个家的情况，从婴儿出生后的第三日、八日、十二日、满月这些日子里任选一天，为新生儿隆重地举办出生庆典，也是借由宴请来看欢喜的亲朋邻居，以表谢意。20世纪50年代之前是在孩子出生的第三日举办庆生宴，三生万物、生生不息之义；后来考虑产妇需要恢复、孩子太小需要安静，就改为八日、十二日或者是满月那天，“八”谐音“发”、“十二”周全、满满当当，都有好寓意。
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